[法律资料]试论地域文化对司法的影响

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1、试论地域文化对司法的影响中华文化绵延博广、海纳百川，许多有不同血缘联系的人们，在相互交往、相互融合屮逐渐形成悠久的历史和共同的文化。但人类的文化的发展是在一定的空间进行的，存在地缘、语言、经济及信仰等诸多的差异，必然存在地域性和地域差异，并在历史进程中形成了楚汉文化、齐鲁文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化。而司法主体对法律规范进行运用的司法过程，总是表现为一定的地域特征，相应地，地域文化对司法的影响是客观存在的。一、古代地域文化对司法的影响传统中国社会的地方基层司法风格，常因地域文化的差异而呈现出一定的地域性特色。如《水浒传》［1］屮，武松之嫂潘金莲与西门庆勾搭成奸，合谋毒死了亲夫

2、武大郎，武松为了兄弟大义替兄报仇，杀死了潘金莲和西门庆，到阳谷县自首。后东平府和邢部共议的判决如下：“据王婆生情造意，哄诱通奸，毒死亲夫，又令本妇赶逐，不容祭祀亲兄,以至杀伤人命，唆令势女，故失人伦，拟合凌迟处死。据武松虽是报兄Z仇，斗杀西门庆奸夫人命，亦则自首，难以释免，脊杖四十，刺配二千里外。奸夫淫妇，虽该重罪，已死勿论。”［2］该项判词既没有引用法律条文，也没有阐释法律精神，对武松杀人行为的否定仅止于“难以释免”，倒是对唆令男女失人伦的王婆痛加斥责，对奸夫淫妇严加贬斥，似乎此判决不是对故意杀人的武松而是针对通奸毒人的潘氏、西门、王婆三人;又似乎该判词不是法律意义的宣判而是根据

3、法官的内心确信的道德准则做出的论述。再如，宋江因其小妾阎婆惜凭借晁盖写给宋的书信要挟他一怒之下，杀了阎婆惜，并逃往他乡。后被缉拿归案，知县虽知实情，确知具和晁盖有染，却并不依《宋形统》惩治宋江，只是作岀“脊杖二十,刺配江州牢城”［3］的判决。纵观《水浒传》中法官对罪犯的判决，多例都是念及“罪犯”的英雄侠义和他们平时来往时的种种好处，而徇情枉法，重罪轻判，甚至干脆置若罔闻。认真分析起来，是因为法官心目中的法律权威远远低于伦理的力量，法律的强制力也抵挡不住道德的同化。这种重人伦、重情理而轻法条、轻律意的司法判决不是宋代特有的现象，其历史渊源可追溯到春秋决狱、引经断案的做法。［4］这是我

4、国古代地域文化对司法影响的特有现象，虽然在当吋的社会环境下有一定的积极意义，在现在看来亦有一定的精神旨趣，但不可否认的是,这种不严格以法律为准绳、重实体、轻程序、权权交易的现彖，直到现在还在一定程度上阻碍着依法治国方略的实现，仍然存在难以在短时间内根除的负面影响。二、现代地域文化对司法的影响在当代法治进程屮，各地区的Z间的差别以文化的、地理的、经济的等各种形式始终客观地存在着。从某重意义上讲，地域文化在一定程度上对司法存在着深刻的影响。下面就其影响的基础、途径、作用等几个方分述Z。（一）影响的基础1、实证的基础。法律规范是规定法律上的权利、义务、责任的准则、标准，或是赋予某种事实状

5、态以法律意义的指示、规定。（5）由此可知，法律规范是普遍的行为模式,可以适用于一定的角色群或适用于一定法域中的所有人，即法律规范不是针对特定的个人的，而是针对具有相同特性的个体普遍适用的，也就是具有适用的普遍性。因而，法律规范一旦制定出来，就仅仅成为一部抽象的规范，必须通过司法实践活动才能将其内容与宗旨体现出来。司法活动是一种依据法定职权和法定程序，具体应用法律处理案件的专门活动，其核心内容是用法律规范所确立的价值观念来评价人们的行为，从而引导人们的价值取向，因而，它要求词法主体将法律规范的内容全面地体现出來，尤为重要的是，应当体现法律规范的精神。rtr丁•司法活动必须经rti司法

6、工作者的参与，而法律是一种特殊的文化现象，［6］因而，司法主体自身就是一种文化的综合产物，他自身判断事物的标准就是地域文化的综合反映，而且，由于生活环境以及道德习俗等的影响，他（或她）的判断标准还不断发生这样那样的细微改变。因此，司法主体生活在具有文化差异的不同地域的客观事实，为地域文化对司法的影响产生了实证基础。2、法律的基础。法律规范的抽象性，决定了它不可能对所有有害于社会的行为都进行确定而详尽的规定，即它只是提供了判断是非的标准、准则等，这就为特定地区的文化影响司法活动提供了法律的基础。如在少数民族地区，司法人员判断特定犯罪行为的刑事可罚性吋，会不可避免地受到少数民族地域传统

7、文化的影响。对于那些悖于少数民族文化传统、风俗习惯的犯罪行为，在确定其是否应当遭受刑事处罚时，决定对其适用刑事处罚的可能性较高，同时，在决定对该类危害行为适用刑事处罚时，给子它的刑罚也往往较重;反之，对于那些能够被少数民族文化传统、风俗习惯给予适度同情的犯罪行为，在确定其是否应当遭受刑事处罚时，决定对其适用刑事处罚的可能性较低，同时，在决定对该类危害行为适用刑事处罚吋，给予它的刑罚也往往较轻。［7］（二）影响的途径司法是是司法主体自身文化修养的全面体现，亦是对法律规范