伦理责任与作风建设的精神契合

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1、总第592期管理观察2015年10月第29期ManagementObserver中旬出版伦理责任与作风建设的精神契合刘昌泉,薛长青(徐州市贾汪地方税务局,江苏徐州221011)摘要:职业伦理责任与工作作风建设内在精神契合,而且只有当个人伦理责任内化于作风建设之中,作风建设才可能真正起到作用。本文从伦理层面分析作风不良的原因,在执法主体、物质生活、精神生活和规则层面探讨了伦理指引作风建设的必要,同时指出了树立良好的工作作风需要以伦理为老师,分析了伦理责任的内涵。本文最后阐述了树立良好工作作风的伦理要求,需要注重传统伦理义务、现代公共伦理义务与职业伦理

2、义务。关键词:伦理责任作风建设关系厘定工作方法人们往往把作风建设仅仅作为党的号召与政治任务,给人高尚、高雅、高贵的感觉。由于西方启蒙哲学思想而忽略了其本质是人性的自然展现与伦理的基本要求。的影响,在我国执法人员中个人主义思想不断增强,生执法行为失范更能引起关注,这也不足为奇。因为人们活方式得以改变,人们受到自己欲望的支配。权力机关总觉得,执法人员应当具有比一般人更高的警觉和自制具有易腐性、社会性,在这样的大环境下,执法人员很力,为保持风骨,应时刻注意自己的一言一行。而当下容易被一些社会上的歪风邪气所感染,也可能出现随波的执法,执法人员更多以专业化和

3、执法权威自诩,忽略逐流的现象。了执法人员的职业伦理和职业道德的塑造。执法人员发站在物质层面上来看,很多人已经成为物质的奴隶、生的诸多执法作风的“公案”,不是因为其执法技术不强,拜物教的忠实信徒。商业化被权力侵蚀后,转化为对利而是因为缺乏伦理责任感。因此,如何把伦理责任与工益的畸形追求,全无公共精神,人们的心灵必然狭隘,作作风紧密结合起来,是需要研究的问题。只关乎自己,而把他人作为实现自己目的的工具。同时,由于权力控制了社会生活的方方面面,使得各领域都行一、作风缘何需要伦理——探求作风不良的伦政化和官化,职业伦理也很难形成。法官在审判中同样理原因面临

4、物欲的诱惑,而且诱惑更多、更大。站在精神层面上,个人对待亲人、邻居、同胞的伦良知是哲学伦理学上的一个重要概念,所谓良知是理道德,个人参与社会事务和公共事务的公益精神和公人们一种内心的有关正邪、善恶的理性判断和评价能力、民精神,在社会上是必不可少的。如果执法人员在工作控制与抉择的意志及习惯和信念在个人意识中的综合统中缺乏恻隐之心,仅仅机械执法,可能偏离接受的朴素一。良知具有普适性又兼具“共知”(社会对个体的普的正义观,有失公允。如果执法人员缺乏羞辱之心,在遍性的伦理要求)和“自知”(个体对自身的道德要求)工作作风和日常生活中自然会放纵自己,做出有悖职

5、业双重属性。社会良知和个人良知相辅相成,个人良心和道德或有伤风化的事情来。社会良心不是相互独立的东西,而是一个事物的两个方站在规则的层面上来看,人们必须遵守一定的规则,面,即道德生活。因此,良知潜移默化地决定着一个人人们遵循规则的程度越高就表明文明程度越高。这些规的行为,关乎行为的正当性。当然,执法行为也不例外。则一方面表现伦理规范方面,另一方面习俗习惯和法律。站在执法主体的层面来看,执法人员不仅仅是执法“徒法不足以自行”,因为“法律不过是一种预期”,者,还是自然人。只有思想品德高尚、高贵、高雅的执没有伦理规则的指引,比如良善的引导,规则可能得不法

6、人员才能使执法过程和行为变得公正,执法职业才能到正确的认知、遵守和执行。·183·综合管理二、作风要以“伦理”为老师——优良作风的等。法官裁判虽然是中立的,但在内心能够确信一方当事伦理定位人的权利确实受到侵害的,应该进行“假如我是当事人”的换位思考,方能急当事人之所急。孟子进一步总结:“无综上所述,执法除了以技术为准绳之外,还要以伦恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,理为老师,并且把这个老师始终作为心灵上的上司,谨非人也;无是非之心,非人也”,人一旦失其本心,就会遵老师的循循善诱来衡量上司的命令,做出符合自己内丧心病狂。这些“本心”的

7、东西,法官又岂能缺少。心良知的决定,从而公正善良地适用法律。“根本不净,作风建设要学习和遵守世界公共的伦理原则。世界百事无用”,良知先于执法,是执法群体应当坚守的正在“为转变人心而努力”,人们是相互依存的、对自一个人无论是做一件事情、履行一种职责、与特定己所做负责等多项内容;确立全球伦理原则,没有新的的相对人打交道,这个活动都对他提出内在的要求。他全球伦理,便没有新的全球秩序;基本要求是每一个人的上司、他的同事、他的客户、他的活动对象以及他自都应该得到人道的对待;规定四项不可取消的规则是:己心中的那个“公正的旁观者”,还有这个社会中具有坚持一种非暴

8、力与尊重生命的文化、坚持一种团结的文正常理智的所有人,都会对处于此一特定社会位置的他,化和一种公正的经济秩序、坚持一种宽容

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