《易经》乾卦所揭示的领导之学

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时间:2019-11-22

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1、StudiesInstitute管理研究院是全面的,竞争方式公开化,竞争对象为全体企业人员,向职工济社会,企业员工的薪酬体系也在不断完善,人力资源管理受到公布竞争内容和竞争规则。事物发展客观规律明确指出,人都具越来越的重视,绩效考核和奖惩制度作为能激励企业员工积极有惰性,实行竞争机制可充分调动职工工作积极性,对此,建立性和主动性的管理方式之一,要对其进行优化,使其发挥最大效企业内部人才竞争机制,通过内部淘汰机制选取高素质人才,淘用。绩效管理体现公平公正原则,通过绩效管理分配薪酬,较大汰不合格员工。建立企业内部人才竞争机制可从有效与公平内部地扩展了竞争

2、空间,也能充分调动员工积极性,为企业注入更多人才淘汰机制、吸引高素质人才政策和环境及建立竞争性与人活力。奖励机制抓住了员工自我利益实现的价值观。不管是绩效性化并存的留人制度三个方面着手。此外,职工在企业管理实践管理还是奖励制度都是为了提高企业工作效率,实现企业最终中面临的工作情况和环境都极为复杂,个体很难完成复杂问题,目标,应将二者有机结合起来,对员工实施奖励制度的同时结合因而就凸显出合作的重要性。央企并不是单纯为股东创造财富,绩效管理结果,按照工作环境和考核表明确制定奖惩机制,以工而是为社会创造财富,其他利益相关者是除股东之外也会面临作完成情况、工

3、作质量、组织协调能力及解决问题能力为评估指风险,企业的生命力和价值来依赖经营者和职工及与利益相关标,从而发挥更好的效用。者之间的合作,双方需保持长期合作关系,降低非合作博弈。总之,随着我国经济水平的提升及在国际上的作用越来越3.引入信息化制度建设,完善企业绩效考核和奖励机制。随凸显,为使我国中央企业在当前全球化和市场化的背景下保持着信息网络化和信息技术的不断发展,信息已经成为企业发展强大的竞争力,非常有必要建立完善的管理制度体系。企业管理最活跃的驱动因素。企业信息化就是将信息技术应用于企业生制度创新是一项系统工程,它涉及多个方面,除了改进原本存在产、

4、技术及经营管理等各个方面,由于信息技术的采用对企业传的内部管理等弊端外,还要紧跟发展趋势,引入信息化建设和内统经营思想和管理模式产生强烈冲击,所以,信息技术应融合企部竞争机制,从而全面促进央企的自我完善,实现管理制度和经业管理的发展,不断创新企业管理制度,提高企业竞争力。传统济效益的综合水平提升。的企业管理存在多等级、多层次、横向沟通困难、对外界反应迟缓及信息传递失真等弊端,而信息技术则从根本上改变了组织收参考文献集、处理和利用信息的方式,推动业务流程再造,运用极具创新[1]刘婷婷.浅析现代企业管理制度的创新[J].中国商贸,2011(21):86-

5、精神的动态网络代替了传统的管理结构,使决策中心能快速接87.收市场和周围信息反馈,同时也调动了企业人员的潜能,促进了[2]孙怡.创新集体企业管理制度,推动企业健康发展[J].商,2012(19):1相互间的知识磨合,能更好地适应激烈的市场环境。当前市场经[3]张丽敏.论现代企业管理制度的创新[J].财经界,2013(24):119《易经》乾卦所揭示的领导之学陈晓阳包头师范学院经济与管理学院摘要:《易经》是一门包罗万象的经典,其中自然也包含着的是可以肯定的:读了《易经》可以帮助人从宏观和微观、变化管理和领导的学问,尤其是作为总领全纲的乾卦,更是一篇言简

6、和辩证、象数和义理等多方面考虑问题,因而有助于领导者认清意丰、显见明了的领导学说。乾卦卦辞直言不讳地指出了领导者形势、把握时局、注重整体环境变化,从而提升应变、决策的能必备的四大基本素养,而爻辞则循序渐进地阐发了领导者在不同力。如果说《易经》各卦所包含的领导学内容还比较含蓄、比较阶段、不同位置上的具体行动纲领。其总的原则是:刚健中正,隐晦,那么作为其总领全纲的第一卦“乾卦”则明白无误地告诉心存忧患,掌握分寸。人们“怎样才能做领导”,或者说“领导应该怎么做”。下面我们关键词:易经乾卦领导学就从分析乾卦的卦爻辞入手,来具体说明这个问题。唐朝虞世南说:“不

7、读《易》不可为将相。”此说虽然有些夸一、乾卦卦辞:领导者必备的四大基本素养大,但它指明了一个道理,那就是《易经》是一门领导之学、管理《易经》六十四卦每一卦都有卦辞,卦辞是对一卦含义的之学。不管《易经》的内容有多么庞杂,多么包罗万象,但有一点概述,也是对一卦精神的总体解说。乾卦卦辞是“乾,元、亨、利、P.20HUMANRESOURCEMANAGEMENTP.21StudiesInstitute管理研究院贞”。元,是万物的开始,因为万物都是靠“乾”(代表天,代表五、上”。太阳)的阳气蕴育而生,所以叫“元”。亨,是亨通、通达,畅通无乾卦第一爻:初九,潜龙勿

8、用。阻,毫无阻碍。利,指天地阴阳相合,从而使万物生长,各得其龙深藏在水里,不要有所作为。宜。贞,古代人的解释

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