民俗服饰(东乡族)

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1、东乡族文化小组成员：许明霞：200600724115曹雪丽：200600724216吴洁：200600724114苗丽：200600724103东乡族图腾庄窠东乡族把居住的家院叫庄窠，多半依山而筑，屋外有一丈多高的土墙围住，内有空地，有的四面盖屋，有的三面盖屋，有的朝南朝西向阳面盖横折的两面房，也有的只盖一排房，多为土木结构的两面房。除了门、窗以及梁檩椽用木制以外，其余都用泥土砌成。其中最好的“上房”给老人住。家中其他人住的叫“乔也格”（厢房）。厨房设在上房与乔也格相连的角落里，与住房分开，除做饭外，还要作为洗“大净”的浴室。牛羊圈和

2、厕所多盖在门道的窝角里。东乡族文学主要为民间口头文学，有民歌、叙事诗、传说、故事等。民歌中的东乡“花儿”是东乡族人民喜闻乐见的文学形式，大多数东乡族人都会编唱。他们常常用花儿这种形式抒发追求幸福生活的强烈愿望。在民歌基础上发展起来的叙事长诗，反映了东乡族人民不同历史时期的社会生活和民族心理。代表性作品有《米拉尕黑》、《葡萄娥儿》、《略略调》等。东乡族文化《米拉尕黑》是东乡族最著名的民间叙事长诗。叙说很久以前，一位名叫米拉尕黑（东乡语音译，“米拉”是小的意思，“尕黑”是哥哥的意思）的青年，为了保家卫国，在与心爱的未婚妻玛芝露结婚前夕毅然

3、出征奔赴前线，几年以后，当战争即将结束之时，米拉尕黑却接连做了三个奇怪的梦：自家园子里的花朵却开在别人家的后花园里；自己家的小马驹却拴在别人家的马厩里；自家灶房的炊烟却冒在别人家的烟筒里。一位睿智的长者为他圆梦说：这是有强盗在逼他的心上人成亲。心急如焚、归心似箭的米拉尕黑在老人的指点下，喜得一匹神马，眨眼之间便回到了久别的故乡，回到心上人身旁。他们在神马的帮助下，战胜了强盗，喜结良缘，找到一方乐土，过上了幸福的生活。这首长诗共五六百行，内容丰富、情节感人，反映了东乡族人民不畏强暴、追求自由和幸福生活的斗争精神，深得东乡族人民的喜爱，数

4、百年来代代相传，经久不衰。东乡撒尔塔人婚俗奇特。他们认为做媒是件光荣的义务。说成三对以上的美满婚姻，后世会得到好的报应。东乡人不讲究生肖。在送了"四色礼"订茶后，他人就不能求亲了。婚前宴礼时媒人带着"尼卡哈"活羊一只到女方家确定结婚日期等事宜。婚期一般选在秋收后或冬闲时节，婚礼上要聆听阿訇讲解婚姻教规、高声颂念证婚词"尼卡哈"。然后把把大红枣、核桃撒给在场的男女老少。东乡族婚俗在新娘家，招待大家时，新郎要向众长辈、岳父母、厨师致谢，并设法"偷"得一件碗筷类的餐具，象征新娘已将娘家所学的茶饭手艺一并带到自己新家。东乡族中普遍流行新郎和伴

5、郎"跑马"和"赛喜马"习俗。新郎和伴郎刚跑出百十米，该村的人们边举起土块、条棒追赶，以示娶走姑娘并不是件很容易的事，而这时，机智的新郎随手撒出钱来，溜之大吉。很快又被拦住了去路，原来是亲朋好友们的拦路招待，给新郎搭礼挂红。每接一次，他俩跑马一阵。到村口，新郎和伴郎更要"跑马"，以显示他们的英武过人。伴随着喜庆的"哈利"欢呼声，新娘下马进入了新房，新婚之夜，"唱把手"们蜂拥而至，众人欢呼祝福"哈利曲"涌进庭院。弹弦、拉胡琴、唱宴席曲、说书、说相声、说笑话应有尽有。随着优美的曲调，众人边唱边击掌拍臂，腿曲如骑马状，左旋右转，时进时退，热闹

6、有趣，逗公婆、叔伯、弟兄笑闹、打花脸、戴高帽、翻穿皮袄、牵着戏耍，人们忙得不亦乐乎。而"打枕头"闹新房，不见新娘"亮相"不罢休，则把欢呼的气氛推向了高潮。东乡族每个月都有节日，每过了年逐月轮换，一年12个月，每个月36年后循环往复一次。这和宗教信仰有着密切的关系。东乡族的四大节日：开斋节、古尔邦节、尔德节、阿守拉节，都来源于伊斯兰教。开斋节：伊斯兰教教历9月是戒斋的月份，9月因此称之为斋月。斋月中，穆斯林白天不饮不食，不准说污言秽语，夜间饮食，称为“封斋”。伊历10月1日开斋，举行庆祝活动，称为开斋节，或称“尔德节”。开斋节的一天，男

7、人们除了去清真寺聚礼以外，还在清晨上“表咱”（墓地）念经祈祷，悼念亡人。邻里间相互上门做“赛俩目”，互相问安。妇女们则在家里炸好油香、油裸、馓子分送亲友，互相拜节问候，这样庆祝三天，非常隆重。东乡族节日古尔邦节：东乡人称之为“阿也”，“阿也”东乡语意指节日的意思。这一节日，一般在开斋节后72天举行。凡是具有宰牲能力，而且有经济条件允许的，过古尔邦节，家家户户都要宰牛或羊庆祝。所宰的牛羊肉，或请众乡亲在家里共餐，或奉送给清真寺和每个邻里亲友。古尔巴尼所宰的羊肉，不许独家享用；即便是上门的乞丐，也要一视同仁，让他吃饱菜、油香，再拿上一份肉

8、。古尔邦节必宰羊，源自《古兰经》的一个故事：先知依布拉欣年老无子，苦苦祈求安拉赐子，果然得应，取名伊斯马仪。但依布拉欣梦见安拉示意让他献祭回报，梦醒后，依布拉欣用儿子献祭，他的忠诚感动了安拉，便赐羊代赐儿子，这是宰牲节的