由十架而来的警戒之言

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1、王峙军牧师5月14日晚上信息:由十字架而來的警戒之言主題：屬靈品格的操練由十字架而来的警戒之言希伯来书10：26-31王峙军牧师基本信仰立场：我们相信：全本圣经（旧约39卷，新约27卷）是神完备的启示，是神无误、无谬的道。圣经由神所默示，经先知与使徒之手而成。神完美的本性在圣经中得着彰显，神完备的救恩在圣经中得着陈明。圣经是教会一切事工的最高准则，是基督徒信仰生活的绝对权威。基本态度：1.照着圣经，认识圣灵2.照着圣经，认识属灵的恩赐3.照着圣经，使用圣灵的恩赐4.尊重他人不违背圣经的主观经历5.不以个人的主观经历代替客观的圣经真理6.不能把个人的主观经历，当作

2、普遍适用的原则强加给他人希伯来书10：26-3126因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。：希伯来书10：26-3129何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？30因为我们知道谁说，“伸冤在我，我必报应。”又说，“主要审判他的百姓。”31落在永生神的手里，真是可怕的。希伯来书10：19-2519弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，20是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过

3、；这幔子就是他的身体。21又有一位大祭司治理神的家。22并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心，来到神面前。23也要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的。24又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道〔原文作看见〕那日子临近，就更当如此。希伯来书10：19-25以十字架为前提的四项劝勉第一项劝勉：当来到神面前（22）第二项劝勉：要坚守指望（23）第三项劝勉：要彼此相顾（24）第四项劝勉：不可停止聚会（25）以十字架为前提的警戒之言一、不可故意犯罪（26-

4、27节）26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。注意：原文中作者把“故意”（Ἑκουσίως）一词放在了26节的句首，用以强调有人“犯罪”是没有任何外部的强迫，纯粹是他内心的一种愿望，他是故意或有目的地犯罪。26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。注意：原文中作者把“故意”（Ἑκουσίως）一词放在26节的句首，以强调有人“犯罪”是没有任何外部的强迫，纯粹是他内心的一种愿望；他是故意或有目的地犯罪，他甚至以犯罪为乐。以十字架为

5、前提的警戒之言二、十字架仇敌的表现（28-29节）28人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。29何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？以十字架为前提的警戒之言三、神要审判祂的百姓（30-31节）30因为我们知道谁说，“伸冤在我，我必报应。”又说，“主要审判他的百姓。”31落在永生神的手里，真是可怕的。思考与应用这段经文给我带来什么样的提醒？我得知真道后有没有过“故意犯罪”的情况，或“故意犯罪”的倾向？在我身上有没有“基督十字架的仇敌”的表现？如果有，怎么办？