赵古泥篆刻取法与印学思想探析

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1、赵古泥篆刻取法与印学思想探析原创：张锦伟金石印坊昨天赵古泥是亨誉一时的艺术家，在篆刻领域成就卓著，影响其弟子邓散木、汪大铁、张寒月和独生女赵林等人。其篆刻师法吴昌硕，然能不囿师门，化圆转为方折，以刀造趣，格调高雅，成就非凡，人称开创了『新虞山印派』。其艺术取法有别于同时期的大多数印人，以吴吕硕、汉印和秦汉封泥为主，主张非古不学，有着崇古、尚古、学古的艺术思想。纯粹的取法方式，也造就了其方折整饬，以雄厚为取向的艺术风格。△赵古泥赵古泥篆刻艺术影响一时，门生众多，被邓散木列为『赵派』，也有人称其开创了『新虞

2、山印派』。和著名篆刻家吴昌硕、齐白石一样，赵古泥也有着苦难的人生经历。其十四岁丧母，极悲而离家出走，两度欲祝发遁世而不成，乃在药肆工作之余发愤读书、习字和刻印，少时虽无名师指教，然天性颖悟，加之其父少游先生督学甚严，初有小成。后识李虞章，再识吴昌硕，终入篆刻艺术堂奥。赵古泥篆刻的取法赵古泥被后人称为『新虞山印派』的开山鼻祖，这与他卓越的篆刻艺术成就分不开，当然也是因为他的师古不泥，才最终形成方整刚劲、峭拔雄强而又富有巧思的艺术风格。其早年以吴昌硕篆刻为旨归，从刀法、配篆、章法和意趣诸方面全然师法吴昌硕，

3、可谓是神情毕肖，如印作『海隅丁辛北藏金石图书记』『读不遍千古书，作不了天下事，识不尽海内人』等。后又广泛取法秦玺、汉朱白文印、封泥、镜铭、古陶文等，勤于耕耘，加上天赋异禀，最终形成独具面貌的艺术风格。、止》金石印坊△赵古泥仁寿砚斋（附边款）1.5cmxl.5cm一、师法吴昌硕研究赵古泥印谱可以发现其青年时期是以吴昌硕篆刻为创作审美取向的，屮晚年也一直在思考吴昌硕篆刻的精神所在，多方印章边款可以证明这一点。如二十五岁所作『读不遍千古书，作不了天下事，识不尽海内人」印章的边款『拟吴苦铁意，究未能得其一二为恨

4、」:三十六岁所作『剑闲』印章的边款『近日印学，大江南北首推缶翁，所制直逼秦汉，非前人空言模仿而无实际也』；『迦盒』印章的边款『拟古铁印』；逝世前所作『佛心』印章的边款『学苦铁印须有生动处』。从这些边款内容可见赵古泥对吴昌硕篆刻内涵的认识是不断加深的，也可见从青年至知天命之年的不同艺术创作阶段，始终饱含着他对吴昌硕篆刻艺术的肯定和推崇。另在其《摹印》诗『铁印封泥器字篇，文何丁邓未精研。湖州老缶人中杰，独辟鸿蒙篆学天』中也可看出对吴吕硕探源溯流、自成一家印风的推崇。关于这点，从其五十六岁时命自辑印谱名为《拜

5、缶庐印存》也可窥知一二。当然，赵古泥不是一位只知谨守老师法度、不敢逾越门墙的艺术家，他在早期就有走出个性艺术道路的心思，后虽变法创新，自成面貌，但始终不能尽如其意。我们从一些诗词川能体会到他欲摆脱吴昌硕影响而不能如意的感叹，也可体会到他一直在为走出师门所囿、树立个人风格所做的努力。一九二二年所作《雕虫》诗中言道：『壮岁无能道始穷，悔抛心力事雕虫。辜秦仿汉成何事，鼻气还承苦铁翁。」一九二三年所作《六法》诗云：『六法藩篱今折尽，缶公独自创门墙。可怜余子争趋步，入室终须逊一王。』△赵古泥佛心（附边款）2cmx

6、2cm二、取法秦汉印在赵古泥所有刊刻有取法对象的边款中，表明取法汉印为最多，且极有针对性。如二十六岁所刻『德虹长寿章』边款为『庚子三月赵石仿汉」，此印明显师法汉将军印，呈现出挺拔劲峭、自然率真之趣；三十七岁所刻『张鸿私印』边款为『拟汉朱文』，虽师法汉朱文，但在线的粗细、方圆变化上已显见己意；四十二岁所刻『协恭之印』边款为『乙卯十二月虞山古泥仿汉人朱白文法』，是印朱白文线条有意加强粗细变化，造成红白空间的强烈对比，既师法汉印又有所创新，师古而不泥古；『研因所作』印边款为『汉印之朴实者，古泥仿］；四十八岁所

7、刻印『老学巔金石记』边款『辛酉十一月古泥仿汉白文」，通过线的强烈粗细变化、字内留白处理、印边的残破，使整方印清新、雅致而又通透。而五十二岁所刻『萧斋主持」和五十六岁所刻『长荫印信』虽边款皆为『仿汉朱文』，但线的粗细变化、逼边处理已颇具设计意味，完全是个人面貌。从这些边款文字中，我们可知赵古泥一生从未停止关注汉印，并始终从中取法，锤炼印文线条质量，涵泳性情，可见其对汉印多元风格理解的深刻、到位。『问渠那得清如许，为有源头活水来。」研究关注并取法秦汉印是他最终较大幅度摆脱师门所囿、形成个人风貌的重要原因。△

8、赵古泥张鸿私印（附边款）3cmx3cm三.取法秦汉封泥、镜铭、古泉、汉币和泉范摹古是学习书画篆刻者必须的经历。吴昌硕尝与友人语口：『小技拾人者则易，创造者则难。故自立成家，至少辛苦半世；拾考至多半年可得皮毛也。』（见齐白石《自嘲》诗注）欲自成家的赵古泥，在篆刻学习方面孜孜不倦，在创作取法方面思路开阔，不仅关注汉印古玺，对新出土的各种古文字也都饶有兴趣，期待从中获取艺术灵感。关于这一点，其印章边款是最好的诠释。如二十七岁时所作印章『珍谷」是拟