论娱乐的社会和心理功能

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1、娱乐•论娱乐的社会和心理功能■文/hm亚拉巴p大am华磧士生叶備館徐泊引fT从MBCBS的（車##＞胃中国的C欢斥奚It几从FOX的«ASW»到中国的Ufl级女声九从車别林的龟够列冯小刚的贯岁片.从斯皮尔伯恪的好策坞大片列张艺II的商业电形.锲乐位乎是现代社会转别是媒介的斥佳写風•比如.电视T告債初的日的是介绍和推广产品和但現任相当一部分广告以出默和则的形式来丧达•目的是歿乐观众•对其产品建立良*册形象•同样•一些教育节日也将一气科技知识以蟆乐的形众推岀•就算是电IKMM也一改以辭亀本宜科的习惯・以灵活參样.引人人胜和讲故事的形式来吸引观众的m.综现黃

2、国的电視节日.四家全国电视网黄金时民碁本上以真人秀（如＜学徒》・《保悔911》.WX狂主妇》.因索》尊）.情乂KWI（如«Semfek».«皇后之壬》.•人人爱Raymond》等）和体育节目桶•在这段时间出现的新闻多以新闻杂主的形式出现•追求的不是信息量，而是戏剧化的故事•有线电很更有几十个体育频道和30多个电彭頻道.娱乐确实在大行其道。事实上.经济学家Wolf认为.驱动现代社会经济发展的不是汽车.不是也不是金融服务.而是娱乐•与煤弁相关的娱乐•不过是娱乐的一部分.当然•煤介是娱乐的催化剂，为娱乐推波MLS.BWMc娱乐的定义文化.技术和现代社会蹄我们

3、推到同一方向一乐•那么•乞样为娱乐定义呢？回答这个问廻的困感Z处任『对媒乐的UJ4JWW.主整体现任两戊上・抽-•媒乐披认为是媒介從供的•个麻胡•帳惦这•观点■自世媒体的内客艮蝶乐•宵畔則不是•电观ML电彫■悄累■刷.体R停棒是燥乐•而新闻•纪录片和敎會片则不H銀乐.这种现虑潭干行为科学的简笊认识:W乐节U使人娱乐.而非娱乐节日則不可能便人皱乐•现代心蹿学则认为•媒介受众也起着•定的作用•观众可以有日的•有计划地决定他们将会在何种节目.何种内容中得到乐趣•第二个出解是将娱乐和信息对立•这种观点认为，节日的侑息■越大•娱乐性就越差.検却之•观众得負的乐趣

4、也趴他们学到的知识就越少.很量椒这种现点也是站不住钾的，观贺奧林匹克比赛是一种娱乐.但现众也能从中学到他国的风土人情.竞春知识和人类的生卿、心理极限（Vordercr.2001）.由此看刃.娱乐可被看作是一种通过表现喜怒哀乐■或自己和他人的技巧而与受若向悦,并带有一定启发性的活动（Bryam&Miron,2002）,很显燃，这沖定文是广臣的，它包含了悲喜剧、各种比赛和游戏.音乐舞蹈表演和欣赏等等。大众娱乐的社会功能很难想象.现代社会失去了大众传媒提供的大众娱乐将会成为何种社会。在美国，文化产业对经济的作用可与军事工业相比.约占芙国总出口额的13%.据綾

5、计，从1996年到2001年，美国媒体娱乐产业增长來高达6$編.而同期美国经济增长率平均为3.6%.2002年，美国娩乐产业出口880亿黄元.是第-大出口行业（Bizminer.2005）.娱乐业的巨大商9皿可以说明娱乐不仅仅是提供喉乐.休俐和H91：作圧力的机会•社会学研克丧期•娱乐和生存性劳动址反比的关系。也就是说•-・个址僉的工作条件也优赵，报酬也岛.工侬时MIAtti.饮乐的需求性就博高，娩乐是和经济宽裕而不是经济赏乏有密切联东的.rr.*w.科蛭乐的強in被认为是对：美好生活'迫求的体现.Mendelsohn的研究丧明.现代笑国超越所有阶层的

6、一个价值观就是对•美好生活’的向柱一无忧无復，不为需求和劳动所困的生活・这种生活的料戍就是有圧够的金快和时间.我们可以把大众炭乐看成美好生活的一个组成部分.而不是劳动或其他困境的避风港•因为在困境中•人们評求的往往是精神（如宗敦）的支助.而非娱乐.着名社会学家Gans也持測样的看法.他对波七镇贫穷社区的研究表明，大部分人祁不认为利用大众螟乐的日的是为逃避.而是对他们向住人生的一种追求。不可否认，大众娱乐和烟洒、鼻力■性一样有“適世”的功能，尽管如此，社会学家VebJen提出的模仿理论（Emulation曲认为，经济贫匮阶层的目标往往不止于物质富裕.他们

7、都仰望有闲阶层的休阑生活，以他们多姿多彩的生活作为模仿对象，大众媒介则将以前只属干皇家员族的娱乐搬上了大众舞台.娱乐从此被移植到社会的范畴•人们再不用雇佣宫底乐手•不再为掏不出歌剧累的费用而烦恼•电视将体育比赛、歌舞戏剧悉数展現，现代科技使不同经济阶层的人们享受同等的娱乐。这种社会秩序的主要丙献是将社会各界的生活方式拉近了.这种距离的缩短使以经济作为阶县分界线的社会逐步过渡到以地位为分界线的社会・大众娱乐的另一个址会功能是詳体Z同的分享也加頻宋和紧密，这体现任观看、忖伦和评I0/2005a

8、037正本清《!•任段们充分理解娱乐现皺•全面収电加主

9、人公的iM和命运•球春的成散.歌唱比•选手的谡現軒等.大众慢乐无疑为社金关杀的创遗粮•持槎供了