《兰亭集序》赏评

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1、《兰亭集序》赏评　　　　《兰亭集序》描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣下面来赏评这篇文章吧　　　　《兰亭集序》又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等晋穆帝永和九年(公元353)三月三日时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭赋诗饮酒王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集并作序一篇记述流觞曲水一事并抒写由此而引发的内心感慨这篇序文就是《兰亭集序》此序受石崇《金谷诗序》影响很大其成就又远在《金谷诗序》之上《兰亭集序》.　　　　文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物言简意赅接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物语言简洁而层次井然描写景物从

2、大处落笔由远及近转而由近及远推向无限　　　　先写崇山峻岭渐写清流激湍再顺流而下转写人物活动及其情态动静结合然后再补写自然物色由晴朗的碧空和轻扬的春风自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物意境清丽淡雅情调欢快畅达兰亭宴集真可谓“四美俱二难并”　　　　但天下没有不散的宴席有聚合必有别离所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪尽管人们取舍不同性情各异刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时但刹那之间已为陈迹　　　　人的生命也无例外所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)这不能不引起人的感慨每当想到人的

3、寿命不论长短最终归于寂灭时更加使人感到无比凄凉和悲哀如果说前一段是叙事写景那么这一段就是议论和抒情作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中流露着一腔对生命的向往和执着的热情　　　　魏晋时期玄学清谈盛行一时士族文人多以庄子的“齐物论”为口实故作放旷而不屑事功王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人但在政治思想和人生理想上王羲之与一般谈玄文人不同他曾说过：“虚谈废务浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观这就明确地肯定了生命的价值　　　　这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格语言流畅清丽动人与魏晋时期模山范水之作“

4、俪采百字之偶争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同句式整齐而富于变化以短句为主在散句中参以偶句韵律和谐乐耳动听　　　　总之这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比给后人以启迪、思考　　　　译文　　　　永和九年是癸丑之年阴历三月初(我们)会集在会稽山阴的兰亭是为了从事修禊祭礼众多贤才都汇聚在这里年长的年少的都聚集在一起兰亭这地方有高峻的山峰高大茂密的竹林又有清澈湍急的溪流(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周(我们)引(清流激湍)来作为流觞的曲水列坐在曲水旁边　　　　虽然没有演奏音乐的盛况(但)喝点酒作点诗也足以令人抒发内心

5、深处的情意这一天晴明爽朗春风和暖畅快向上看天空广大无边向下看地上事物如此繁多借以纵展眼力开畅胸怀尽情的享受视听的乐趣实在是快乐呀　　　　人们彼此交往很快便度过一生有时把自己的志趣抱负在室内畅谈自己的胸怀抱负;有时就着自己所爱好的事物寄托自己的情怀不受任何拘束放纵无羁地生活　　　　虽然各有各的爱好取舍爱好各不相同安静与躁动不同(可是)当他们对所接触的事物感到高兴时一时感到自得感到高兴和自足不觉得老年即将到来;等到(对于)那些所得到的东西已经厌倦感情随着事物的变化而改变感慨随着而产生过去感到高兴的事转眼之间成为旧迹仍然不能不因它引起心中的感触何况寿命的长短听凭造

6、化最终归结于消亡古人说：“死生也是一件大事”能不悲痛呢?　　　　每当看到古人(对死生的大事)发生感慨的原因(和我所感慨的)像符契那样相合没有不面对他们的文章而感叹悲伤的(却)不能明白于心　　　　因此知道把死和生等同起来的说法是不的把长寿和短命等同起来的说法是妄造的后代的人看现在也正如同我们今天看过去一样这真是可悲呀所以我一个一个记下当时参加聚会的人抄录下他们作的诗赋即使时代变了世事不同了但是人们兴发感慨的缘由人们的思想情趣是一样的后世的读者也将有感慨于这次集会的诗文　　　　词句注释　　　　永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号从公元345—356年共12年永和

7、九年上巳节王羲之与谢安孙绰等41人举行禊礼饮酒赋诗事后将作品结为一集由王羲之写了这篇序总述其事　　　　暮春：阴历三月暮晚　　　　会：集会　　　　会稽(kuàijī)：郡名今浙江绍兴　　　　山阴：今绍兴越城区　　　　修禊(xì)事也：(为了做)禊礼这件事古代习俗于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)人们群聚于水滨嬉戏洗濯以祓除不祥和求福实际上这是古人的一种游春活动　　　　群贤：诸多贤士能人指谢安等三十二位社会的名流贤：形容词做名词　　　　毕至：全到毕全、都　　　　少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长　　　　咸：都　　　　崇山峻岭：高峻

8、的山岭　　　　修竹：高高的竹子修高高的样子　　　　激