宝典 大道之行也

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1、四书五经四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》1.（1）培养（2）女子出嫁（3）发生（4）兴起（5）所以2.举选拔鳏老而无妻的人1.把品德高尚、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。2.人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女。3.要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。4.对于货物，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。5.这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。2.不独亲其亲，不独子其子故外户而不闭上有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男

2、女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”就体现文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；明确：在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之家可以不挨饿了。动词，种植动词，穿动词，蓄养通“毋”不要谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈的道理，头发花白的老

3、人们就不会在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。谨慎，这里指认真的从事都指学校反复陈述孝，尊敬长辈；悌，指敬爱兄长通“斑”动词，穿动词，为王否定句重代词“之”做宾语，宾语前置