美术鉴赏教学人文性实践教学策略

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1、美术鉴赏教学人文性实践教学策略【摘要】教育是一种高尚神圣的事业，它所要表现的不仅仅是教与学，更重要的是教学过程中的人文关怀。而综观我国目前的教育状况，侧重农现出的是单纯的“教"，缺少真正的“学"与教学过程中的人文关怀，这种状况就导致了教育危机。本文对美术鉴赏教学人文性实践教学策略进行了探讨。【关键词】美术鉴赏人文实践教学教育在某种程度上可以说是一种交往行为，因为它具有交往的对象，即教师与学生。交往行为的有效进行很重要的一个前提就是双方的平等，在此基础上进而才能产生共同语言，促进交流，达到理解的目的，如果双方在不平等的情况下展开交往，毋庸置疑这将成为一次失败

2、的交往。交往行为中的平等，在教育过程屮体现为人文性，即教师与学生在教学环节里平等相处呈现岀的人文关怀。美术鉴赏教育由于其自身的抽象性、审美性和形象性等特点，在目前的教育过程屮流露出比一般课程教育更严重的教育危机。美术鉴赏教育课程在学校的设置只是近几年才有的事，因此在教育过程中教师更容易自视为权威，学生更容易被视为“门外汉二这就导致了师生的地位偏差，造成了教育过程中人文价值的被忽略，美术鉴赏教学人文性实践教学策略主要有以下几种：(―)主客体地位的转换在解释学看來，在解释过程中没有绝对的权威，没有绝对的真理，也没有绝对的主体，任何一个人都可以作为解释者存在于理

3、解的过程中。因此，教育作为一种解释，也没有绝对的权威和主体，即教师和学生在教学过程中不是上与下、主与客的关系，而是以平等的地位处于教育中。我国传统文化中有一条很重要的为人规范和道徳准则，就是要“尊师重道"，这作为道德固然重要，但倘作为教育的本质要求就不一定是正确的。“尊师重道”经过长期的口耳相传，在很多人的心屮根深蒂I占I,这无形屮就把教师推到了权威和真理的高台，学生就口然而然地在教师面前处于弱势，只把教师的“讲演''作为规范，其至仅是作为“尊师叩勺示例，更不敢反驳教师的观点。教师也通常把自己定位为权威和理论的代言人，看待学生是居高临下，学生稍有反驳，就视

4、为“目无尊长从朽木不可雕也久而久Z就形成了教育危机：教师硬性说教，学生被动接受。这种教育表现的只是“我给你，你就只能拿着。’，的压制性，丝毫没有人与人Z间的交流与对话，这一方面是应试教育的弊端所致，另一方面是教育过程中人文性的缺失所致。若要美术鉴赏教育散发人文气息，首耍的任务就是耍消除教师的硕性说教和学生的被动接受的痹症，就要打破美术鉴赏教育过程中“教师为主，学生为客的不良局而，把教师和学生真正地融合在-•起。(-)对话理论的应用对话理论，即问答的辩证逻辑，是解释学很重要的理论构建，对于我们今天的教学活动有深远的指导意义。对话理论，在解释学中就是问与答的辩

5、证逻辑，这在伽达默尔的解释学理论屮是很重要的一部分。伽达默尔一•直强调解释学不是一种方法或者技巧，而是一•种“对话S并11他认为人不可能超越对话而存在。伽达默尔从教学方式的角度解释了教学过程中的交谈无能。他认为教师与学生z间的交谈是获得知识和经验的原始形式2—，伽达默尔把对话交谈看成是教学活动的最关键最重要的一个环节。教育本身就是一种解释行为，因此对话理论对于教学有很大的促进作用。文科和理科教育由于自身的逻辑性和科学性，很大程度上需要教师进行讲解，而美术鉴赏教育则不同，因为它属于艺术教育，艺术教育是没有固定法则的，更适宜于应用交谈对话的形式。因此在美术鉴赏

6、教育中，对话理论的实践策略就是我们将要探讨的内容。（三）理解的实践在伽达默尔看來，一切现实中的自由都是以自由思想的确立为前提，只有从实践理性反思出发，人们才能实现自己行为与思想的自由，进而才能做出自己的判断与决定。这个观点涵盖了社会生活的各个方面，当然包括教育，具体到美术鉴赏教育，这也是适用的。关于如何实现思想上的自由，我们前面已经论述过了,下面我们就论述理解的实践对于加强美术鉴赏教育人文性的意义。伽达默尔说：“我将解释学描绘为一种哲学学说，而没有把它当成一种新的解释或说明程序。从根本上讲，它只能做出这样的描绘，即在怎样的情况下，一种解释才是成功的、令人信

7、服的。它完全不是一种有关技术技能的学说，也不会告诉人们怎样进行理解。我们必须承认它的这种特点，于是，我们也无法改变这样一个事实，即在我们的理解中，那些未得到承认的预期始终在起着作用。其实,即使能力许可，我们也完全没有必要试图从事这样的工作。因为，上述事实总能为我们带来一种经过拓宽和深化的自我理解。但是，这同时意味着，解释学是哲学，而且是实践哲学。”关于解释学的木质，伽达默尔做过很多的说明，他一•直把解释学当作是一门实践哲学，从他的论述中，我们可以看出解释学作为实践哲学的的确性。我们前面关丁•美术鉴赏教育的论述，虽说都是由解释学相关理论出发的，同时也论述了一

8、些解释学方法的应用，但这也很大程度上停留在理论的层面，没有论述解释