浅谈影响”安乐死“的道德因素

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1、浅谈影响“安乐死”的道德因素浅谈影响“安乐死”的道德因素【摘要】“安乐死”从产生之口起就是一个非常敏感同时也是个非常复杂的问题。它涉及医学、风俗、伦理、法律、道义等各个方面。因此，安乐死面临着一系列的道徳困境。然而，随着国外安乐死研究的深入，一些国家已在立法上确定了安乐死的合法性。在中国,相关的研究也在逐渐深入，安乐死合法化的呼声也在增强，这是现代社会的呼唤。本文将结合屮国国情，对彩响安乐死在屮国合法化的道徳因素进行分析，从而在法理和伦理之间找出一个准确的切入点，为我国尽早对安乐死立法做出应有的努力。【关键词】安乐死；道徳因素；合法化；法理；伦理【正文】一个人生下来就在走向死亡，如何对待“死亡

2、”这一生命现象，自占以来就是人类争论不休的话题。近年来，随着民间安乐死现彖的悄悄进行，学术界对英讨论也较为激烈。国内自上世纪80年代开始，安乐死问题同样引起了广泛的争论，争论的内容从安乐死的定义、人的权利、社会伦理肓到法律问题，观点各异，众说纷纭，莫衷一是。人们从各个不同的角度对安乐死展开论证和辩驳，使之成为法理与伦理的焦点。笔者认为，人们在道徳观念上的困境时关键，安乐死只有在人们思想上接收示才能在其他领域更好更快地走出困一、“安乐死”的概念安乐死一词来源于希腊文euthanasia，原意是指“好死”、“无痛苦的死亡”、“快乐的死亡”或“尊严地死去”。①现代意义上的安乐死是指对患有不治之症疾苦

3、的垂死病人所采取的临终生命处置。②英文解釋为：无痛苦地处死患不治之症而又非常痛苦者和非常衰老者。中国学者给安乐死下的定义为：患不治之症的病人在危重濒死状态时，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人或家属的要求下，经过医生的认可，用人为的方法使病人在无痛苦状态下度过死亡阶段而终结生命全过程。③由此可见。安乐死所具备的的必要条件有4个：⑴病人自愿自决。⑵现代医学无法医治的疾病。⑶病人木人遭受难以忍受的痛苦。⑷由医学专家或医疗机构鉴定。④从根木上说，安乐死是一种死亡的方式，而不是目的，是公民和社会对死亡方式的一种理性选择，是在死这个环节和领域实现的社会文明。安乐死并不是患者死亡的真正原因,其本质只是遵从死

4、亡的规律，在面临死亡的情形下选择较为“安乐”的方式离开，是生命终结的新方式，是文明的死亡方式，可是这文明的死亡方式却无法被人们广泛接受。二、安乐死的道徳困境安乐死的问题相当复杂，它不仅涉及医学问题，而且更多地涉及社会经济、伦理道徳、传统文化、传统观念、风俗习惯以及科学发展程度等问题，牵涉病人、医牛、家庭、社会等多种利益关系。安乐死之所以长期不能被我国法律所认可，关键是市于受传统道徳观念的束缚。传统观念是人类文化的积淀，它以无形的方式影响着人们的伦理道徳、社会舆论和生活方式。安乐死作为一个新的时代课题，与人们的头脑中长期形成的传统观念发生了冲突。具体表现如下：1、有违人道主义最基本的原则——保障

5、人的生命人的生命是高贵而神圣的，一生仅有一次。我国传统道德认为“身体发肤，受Z父母,不敢毁伤，孝之始也”，子女和家属对于父母或亲人的任何绝症，只能陪守到死，以尽孝心，绝不能催其早死。尽孝道的方式也包括保存自己的身体，不毁伤，否则被视为不孝。对父母和亲人的疾病，为了尽孝道，即便四处求医，倾家荡产，负债累累，也要尽心尽力,毫无怨言，唯有如此才能受到人们的“尊重”。另有一句“好死不如赖活”，要求人们热爱牛命，珍惜牛命，保护牛命，尽可能延长牛命。这些传统的道徳规范作为一项社会整体性和基础性制度的地位和作用，即使是在崇尚法治的今犬，仍然动摇不得。安乐死人为地屮止牛命不符合保障人牛存权利的准则，既违背了传

6、统伦理道徳，也与人道主义的最基本原则相悖。2、无法救治就不去救治，无益于医学的发展从医学发展的丿力史來看，没冇永远根治不了的疾病，研究医学科学的冃的就在于揭示疾病的秘密并攻克之。不治之症并没有明确的界定。当今世界，现代科技突飞猛进，医学技术不断提高创新，今天是不治之症，明天可能成为可治之症。认为无法救治就不去救治,无益于医学的发展。医学技术都是在实践中产生，也在实践中不断得到提高的。医学史上,医学技术总是在破解一个乂一个疑难杂症中实现的，只有不断追求，医学才会发展。3、安乐死会引起不良的社会后果安乐死并不单纯是一个理论问题，还是一件实践性很强的事情。如果安乐死被合法化,可能导致家庭成员间相互扶

7、助的责任感淡漠，有些家属会因为不愿意承担照顾之责而放弄对重病患者的治疗。此外，还可能殃及残疾人、智力缺陷者的牛•命保障。如果安乐死被合法化，还可能助长不良社会风气，如“人不为己，天诛地灭”、“及时行乐”等思想；还可能会被别冇用心的人利用來犯罪，一些心术不疋的患者亲属或医生都冇可能因各种原因借助安乐死以达到不口J告人的FI的。4、冇违医务工作者救死扶伤的职业道德长期以來，我国传统医德把“救死扶伤”、