理性分析日本右倾化

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1、理性分析日本右倾化H本继70年代成为世界经济大国后，80年代乂开始了一个重要目标的追求，即成为世界政治大国。随着其国际地位的日益提高，FI本政治的右倾化越来越明显，主要表现在以下几个方1.否认并美化侵略战争，反对通过终战决议。桥木1996年在“八•一五”前夕参拜靖国神社，H民党在1997年度11月人选前将参拜靖国神社作为一项活动原则列入选举纲领，并主张今后耍让来访的外国政耍到靖国神社行“参拜”Z礼。2.对华提出领土要求，通过批准《联合国海洋法公约》，设立200海里经济区，将中国部分海域划入口本领海，纵恿支持右翼分子多次登上中国钓鱼岛设立灯塔、

2、挂旗立碑。3.能过修改《H美防卫合作指针》扩人防T范I韦I，并试图将台湾问题纳入此文件。4.鼓吹“中国威胁论”等等。我们应看到，这种政治右倾化现象的出现冇着深刻的文化、政治、经济背景。一、文化背景（一）独特的文化环境：F1本群体结构基础是严密的家族，家族之上是地域共同体，地域之上是现代大公司，再之上是单纯的大和民族即FI本，具种族之单一，在世界上很少见,这便在FI木国民中长期形成一种民族认同感；而与大陆交通上的相对闲难，加之地域狭小，资源贫乏，气候、地质环境差，人口密度又大，便又形成了一种积极向外拓展，而乂排外的所谓“岛国根性”；历史上口木曾

3、受过一些外来民族的冲击，尤其是在“二战”中的失败,使雄心勃勃的口本深感羞辱，这也是造成当今口本人仇外心理的一个重要因素。（二）口卑感与优越感交织的民族心态。独特的文化坏境，决定了日本的文化资源贫乏，再生力差；而中国地人物博，历史悠久，文化发达，又是儒道的故乡，日木人为了自身的发展，如饥似渴地移植中国文化，从粋学思想到典章制度，从文学到艺术，从园林、建筑到服装、饮食等等，不一而足，即使历代天皇的年号也基本来源于中国典籍，大化革新这一历史性的飞跃，可以说就是中国文化东渐的直接结果。从秦汉开始到明治维新，口本不断努力汲取小国文化丰厚的营养，才形成了

4、比较定型的FI本文化。因此，日本一方面为自己的文化沾沾自喜，另一方面也留下了深深的自卑感。在近现代，H本乂发现H己己落后于欧美，所以以西方为师，其至有人提出要通过与西方人通婚来改变本民族的血统，拼命学习两方科学技术；但当他们发展成为壯界上先进的工业化国家之后，又觉得比其它国家优越了。“二战”后，日本被美军占•领，政治、经汛外交、军事都惟美国是从，羡至FI本的新宪法也是美军驻FI本司令部所为。FI本政府的一举一动都追随着大洋彼岸的美国，日本人从衣食住行到价值观念也拼命向美国学习；但等到日木匝造辉煌时，又坚定地向美国发出了“不”的信号。一个希望主

5、宰亚太甚至世界的梦想，通过“第三次远航”这一口号曲折地表达了出来。落后使LI本H卑，发达又使LI木高傲。这种不正常的国民心态，是产生其狭隘民族主义的土壤。二、政治背景（一）“二战”示，国际社会没有对日木和战犯进行彻底惩罚。美国出于亚太地区战略的需要，保留了LI木的天皇制度。天皇虽无实权，但仍是国家的象征，这就为军国主义提供了借尸还魂的机会。美国非但未向口木索赔，使对侵略战争承担相应的经济责任，反而采収了一系列的扶持政策，使口本经济在战后迅速发展了起來。另外，岸介信等人重返政界,部分军国主义分子逃脱了法律的严惩，美国帮助日本建立口卫队并使其恢复

6、军火生产，这些部为LI木重新成为军事人国创造了条件。这样，日木国民便难以对整个战争产生深刻的反思。鉴于国际社会的暖昧态度，五、六十年代H本政府小都有具有军国主义背景的人入阁；以后又相继恢复在学校升太阳旗，唱君Z代歌，并将东条英机等14名甲级战犯的灵位搬进靖国神社。而日本政治的门阀传统，又使国会中许多议员与II」时代有着割不断的联系，所以日本政府对右倾化言论采取默许、支持其至首相本人也直接为军国主义招魂。（二）不愿也不敢对历史负责。tl本希望成为政治大国，所以极力否认其侵略史，以免使口木人被打上残忍民族的烙印。回顾历史，从五世纪起，口本就开始了

7、对大陆国家的进犯,在明朝中后期倭宼曾对中国东南地区造成了严重威胁，并一度进犯至金华。近代乂占领朝鲜、中国台湾，实行残酷的殖民统治。在现代尤其是"二战”期间，日本对东亚各国人民进行了丧失人性的人屠杀，造成了人类文明的一场巨人刼难，仅在中国就有驻东北“七三一”部队,南京“荣”字部队，利用活人进行细菌武器实验，松井石根部队的南京屠城大惨案，冈村宁次在华北的“三光”政策，强征民间归女充当慰安归等罄竹难巧的罪行。这些史实，使战后许多国家对口木产生了一种巨大的恐惧感和严重的敌对悄绪。这无疑构成了口本实现政治大国目标的最大障碍。为消弥这种不利因素，FI本没

8、有象徳国一样正视历史，而是采取粉饰过去，或避重就轻的办法，一些右翼政治家更是竭力美化II木对东亚各国的殖民统治，颂扬其侵略战争，并把强征“慰安妇”说成是一种商业行为