浅谈中国古典诗文中的“情”

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1、浅谈中国古典诗文中的T青”摘要：走进浩如烟海的中国古代诗文，就会看到许多文人骚客各不相同的情。在这大千世界中，一个人很难做到真正意义上的“无情”。可见，一个“情”字，牵系着人与人乃至整个社会。关键词：屮国古典诗文；高尚纯洁之情；豪边之情大千世界，纷繁多变，人往往会因境而生情，或忧戚，或欣喜。人活着，就不能不对外界事物有所感觉。众生芸芸，有人赞叹亲情的伟大，而有人却退缩在亲情的翼翅下，等待亲情的无私奉献；有人慨叹“问世间情为何物，直叫人生死相许”，而有人却把“情”看得一文不值，随便施予任何人，只要情能换来的东西，他们都毫不吝啬地用情去换；冇人

2、为了“情”可以放奔自己最珍贵的东西，而有人却把“情”作为一种获取某种利益的筹码，或者作为向上爬的资本……其实，“情”字头上到底有几重天，有几人又能说得清？就连那些伟人也未必能走出这个“情”字。走进浩如烟海的中国古代诗文，就会看到许多文人骚客各不相同的情怀，或对自然的喜悦之情，或对爱人的思念之情，或对故国的挚爱之情，或对刖友的怀念之情……无不抒发得淋漓尽致，感人肺腑！如果让历史回溯几千年，在纷纷扰扰、动荡不安的战国时代，我们就会看到一个伟大的诗人，他让自己的心挣扎了很久，却仍然挣脱不了“情”的牵系，最终怀着对故国难以割舍的眷恋之情，举身投于江

3、中。这个正直、无私却又才华横溢的诗人通过其作品中的意象“美人”“香草”來表达他対楚国的一片真情，面对楚国的衰败却无能为力的伤感之情，“举世溷浊而我独清”不被重用却又不愿意放弃自己高洁品质的伟大节操，在他的作品中表现得淋漓尽致。他就是伟人的爱国主义者一一屈原!更有意思的是,郭沫若在历史剧《屈原》中，同时还刻画了一个让人唏嘘感叹的女子，据说她是屈原的女弟子，名叫婵娟，在屈原危难的时候，她选择了正义，在她的心中维护屈原就是维护正义，维护正义，就是维护她心中那至为珍贵的“情”！也许对屈原來说，倾情更多，更为看重的却是那个叫宋玉的学生，可是宋玉的心中

4、，师生之情，并不能够与权势和富贵相比，所以他在选择了权势和富贵的同时，不仅丢掉了情，更重要的是丢掉了他的人格！三个人物，三种情愫！带给后人的情感态度，或褒或贬，截然相反！世间之情，莫过于情伤，从《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”到柳三变的“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，其离情之缠绵惭恻，令人叹惋；与此相反，“醉卧沙场君莫笑，古来征战儿人回”抒写的却是一位保家卫国的壮士的豪迈Z情；而一代诗仙李白既有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲然风骨，又有“桃花潭水深千尺，不及汪沦送我情”的纯真友情；当然，更值得一提的还是“

5、久在樊笼里，复得返自然”的那种脱离了官场、重返自然的喜悦之情。在浩如烟海的中国古典诗词中，诗人往往放纵自己的情感，尽情抒发自己的情怀,其中有许多是让后人唏嘘感叹的千古绝唱。说起来，所有的名句中，我最喜欢的却是苏东坡写的“多情却被无情恼”这一句，苏老夫子的笔下，“无情”之人的纯朴天真被刻画得优美纯真，被“情”所恼的一方，之所以“恼“是因为对方浑然不觉，其中之情愫真是美而又美，真而又真。当然我喜欢它，还因为，在这大千世界中，一个人很难做到真正意义上的“无情”。“情”,人人皆冇，怎么样的“情”就算是高尚纯洁之情，也许人们的看法各不相同。就“情”而

6、言，有爱国之情、有爱人之情、有爱子之情、有手足Z情……而在这诸多“情”的背后，又有许多无情Z人，做岀了许多无情之事！有人无爱国之情，甚至出卖家国，人们痛恨地称他们为“卖国贼”；有人无爱人之情，为了某种利益，将爱情踩在脚下，卖身求荣，追名逐利；也冇人不顾亲情，不赡养年迈的父母，这种人最让人痛恨，乌鸦尚知反哺，何况人呢！可见，一个“情”字，牵系着人与人乃至整个社会。说到这儿我倒想起了一个颇具戏剧性的典故。《战国策》是史传文学中文学性较强的一部史书，其中《苏秦以连横说秦》一篇记载战国时代的纵横家苏秦，说他曾经去游说秦王实行连横政策，无果而返，破衣

7、敝履,“归至家，妻不下衽，嫂不为炊，父母不与言。”这使苏秦不得不发出喟叹：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子。”这时的他真真切切地认识到，对于一个人來说，功名利禄是何等的重要！这个曾经想建功立业的士人从此更加发愤图强，学成之后，游说于六国，以英言辞说动六国国君，而持六国相印，这时的苏秦何等威武！当他去楚国而路过家门时,“父母闻之，清宫除道，张乐设宴，郊迎三十里，妻侧目而视，倾耳而听，嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢！”苏秦很惊异，问嫂曰/嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”真是经典！此语简直道尽了世态，因“位尊而多金”，就可

8、以放弃人格，可以前倨而后恭！连廉耻之心都不要了!怪不得苏秦要禁不住叹道：“嗟乎！贫穷则父•母不为子，富贵则亲戚畏惧,人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”由此看来，世态炎凉，人情冷暖