山西沁水武安扛桩的艺术特征探析

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1、山西沁水武安扛桩的艺术特征探析作者简介：胡婷婷（1989-），女，汉族，山西省晋城市人，硕士研究生在读，单位:山西师范大学，研究方向：区域民俗学。摘要：武安扛桩作为一种需要多人配合完成的民间艺术，具有较高的技巧性和观赏性，乡土气息浓郁，是广受群众喜爱的社火活动。武安扛桩起源于河南周口，如今已有百年历史，被列入晋城市非物质文化遗产目录,得到了较好的传承发展。关键词：武安扛桩；艺术特征；发展扛桩融民间故事、民间杂技、民间音乐、民间工艺和戏曲于一身，富于艺术魅力。原为祈祷风调雨顺，驱除瘟疫，保民平安，后逐渐演变为戏曲故事。这项民间

2、艺术，乡土气息浓厚，贴近群众生活，参与人数众多，深受白姓喜爱。一、武安扛桩的历史渊源扛桩，也写作扛装，分为真假扛桥，真扛桩是扛桩者肩扛铁架，顶部设有座或脚踏，少儿坐、立于其上进行表演，称为真扛桩。如果做成假人,设机关来表演称为假扛桩。而武安扛桩属于真扛桩，铁架上装饰扇、花、云、山等景致。另外当地百姓为了凸显扛桩“高”的特点，将其称为“高扛桩”。武安扛桩已有百年历史，《沁水县志》中民间文艺杂耍这部分对武安扛桩有所提及，并记载道：“正月十五'闹元宵'，也叫灯节，一年之首最热闹、最快乐的节日。农村扮起各种故事，如踩高跷、跑旱船、推

3、花车、玩竹马、扛扛桩、耍龙舞狮。”可见，扛桩是老百姓在春节期间必不可少的表演节目，这项民间艺术深受当地人民喜爱。关于武安扛桩的起源还有一个故事，原来武安村拥有一座酷似船只的五角高楼和形似划船工具的“赵板”，这样的话有船和划船丁具，却没有缆桩，所以人们必须得办桩，才能让船安稳的停靠在武安。故事的真实性虽有待推敲，但我们至少可以从这个故事中看到扛桩对于武安百姓的重要性。据笔者调查，武安扛桩是二十世纪初由村民关永茂从河南周口“引进”的，他前往河南做生意时，意外地看到了扛桩表演，被这种民间艺术深深吸引，速回到老家，兴奋地告诉几位朋友

4、，然后一同前往周口见识和欣赏了扛桩技艺，并把它带回了家乡，一直延传至今。二、武安扛桩的艺术特征(-)扛桩的样式，武安扛桩常见的种类冇单人桩和双人桩，一般队伍中单人桩居多，桩上只有一个小演员，扛桩者比较轻松，容易掌握好重心和前进的步伐。再者就是双人桩，即桩上有两个小演员，这对于扛桩者的身体素质是极大的挑战，因为桩是铁制的，大约3米高，50斤重，再加之两个小演员的体重，非一般体力的演员能承受。扛桩常见的样式主要为直顶式，依靠手臂、肩膀和腰部的力量来支撑整个重量。(%1)表演人员，分为扛桩者和桩上表演者。扛桩者以中年男性居多，必须

5、具备坚实的臂力和腰力，能够掌握好平衡感，拥有过硬的身体素质，述有一点最重要，即责任心，保证小演员的安全是扛桩者务必做到的。过去的扛桩者身体普遍比现在好，能够承受更大的体重，因此之前的桩上表演者年龄较人，曾经有15岁的小演员参加过，整个扛桩表演也更惊险和更具魅力。现在挑选的小演员年龄一般是5-12岁，体重30-50斤，根据所扮的桩不同，选择男孩或女孩，反串也很常见。桩上表演者的选择标准得根据扛桩者所能承受的体重范围而定，一般单桩的孩子体重耍重，双桩轻些，且两个演员的体重要维持平衡。除此Z外，胆大、长得标致的小孩儿更受欢迎。一支

6、桩扮演和表现得如何，扛桩者的素质是基础，桩上表演者却是关键亮点所在，因为他更容易博得人们的眼球，更容易出彩，家长们都争相推荐自己的孩子参加表演。扛桩是一项需由多人配合完成的群体性活动，除了扛桩者和桩上表演者，还有一些服务人员，其中一人手持叉杆，负责桩上小演员的上下起落，一人负责落桩后抱着小演员前往下一表演场地，一人负责拿铁锤和衣服等各种行李，各负其责，协作完成一场表演。而手握叉杆的人在操作过程中要掌握好力度，以防用力过猛，由于杠杆原理把扛桩者翘起来。扛桩具有一定的危险性，从准备、表演到结束，每个环节都涉及到演员的安全问题，所

7、有演员和服务人员都必须时刻注意。以前家长为了孩子的安全着想，会邀请扛桩者到家中款待一番，一再叮嘱扛桩者要万加小心，安全第一。（三）表演内容，武安扛桩共十三支桩，五支双桩，分别为人字桩，跑马桩，平头桩，猴桩和摸鱼桩，其他都是单桩。后来又从别的地方借鉴了枪挑小梁王的双桩。一支桩一台戏或一个人物，表演节目来源于历史故事、民间传说等，双桩的节目要相对固定，尤其是作为头桩的人7桩，是不允许变动的。单桩的节目比较灵活，近期扮演过的人物有许仙、杨七娘、余太君、包公、穆桂英、张飞等。（四）表演形式，每年元宵节，人们都会组织表演扛桩。为了营造

8、神秘感，吸引观众的注意力和好奇心，以前整个装扮的过程都是秘密进行的,观众并不知晓其屮的玄妙，所以扛桩者没冇特殊原因，一般不会变。每次的排练时间人概是五天，表演开始后，队伍先到武安宾馆门前进行演出，接下来到村委院子和其他空旷的地方表演。表演《白蛇传》的双桩必须是头桩，之后便可以一单一双的交叉