山西炕围画艺术的特征分析

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1、山西炕围画艺术的特征分析山西炕围画艺术的特征分析山西炕围画艺术的特征分析山西炕围画艺术的特征分析山西炕围画艺术的特征分析　　１山西炕围画的艺术形式　　民间木版年画曾在山西城乡盛行，木版雕刻技术的普及使各种画谱刊印流传，为民间炕围画匠提供了丰富多彩的“蓝本”。炕围画作为一种装饰艺术来美化居家环境，使得居住空间产生丰富的效果，构图华美、节奏明快、图案优美。　　１．１晋北炕围画的艺术特色　　据传山西炕围画起源于宋代初期，起初晋北一带农民只是在条形纸上用两种简单色彩绘制图画张贴在炕的周围，并设法涂上一层保护层。后来绘画技巧渐渐完美，乡下便有了一些专门从事炕围画创作的画匠，寻工揽活。农家人每当建

2、盖新房，在砌好大炕之后，即请来画匠在炕面上方约８０厘米以内的墙壁上绘制图画，炕围画由此发展起来。忻州一带的炕围画，一般由花边、画空子、锅台画、灶画四部分组成。花边有“云边子”，“工字边”、“竹节边”、“福寿字边”、“松竹梅兰”、“二龙戏珠”、“狮子滚绣球”、“万字不断头”等。俗称“花边一半工”，所以民间艺人十分重视花边图案上的对称，线条上的穿插变化和色调的对比，工艺极其精致。画空子居于上下边之间，有“扇子空”，“菱形空”，“圆形空”，“长方口空”等形式，“空”中有戏曲人物画，历史人物画，蔬果花鸟画，山水风景画等。“锅台画”是炕围画中面积最大且最突出醒目的一块地方，大多描绘具有象征意义的

3、牡丹、孔雀、凤凰及娃娃戏莲等。“灶画”是民间用来祭扫灶神的，渴望灶王爷能“上天言好事，回宫降吉祥”，保护全家平安，不生灾难，绘以西瓜、月饼、糖瓜、水果等，祭献灶神。　　１．２晋中炕围画艺术特点　　晋中民居的墙围画或围绕墙壁四周由墙顶至墙裙上方呈环状布置，或仅于墙裙上方呈带状布置。前者在转角处随墙转折，俗称“圈騑”。晋中墙围的主体部分施金青画，与建筑彩绘檩栏画法类似。就构图而言，墙围画一般有三段式、五段式与海墁式三种类型。三段式和五段式构图仍由截头和空子组成。截头普遍做汉锦纹，转折处的菊花盘会进行一些特殊的处理。空子心多以人物故事、花鸟鱼草和博古图案为题材。若采用圈—做法，常于金青画内侧

4、打子母线。金青画鱼母子线之间有时还会增加一道“腰线”，饰回字、工字、万字等连续图案。　　１．３晋东南炕围画的艺术特点　　在上党地区，襄垣炕围画可谓独树一帜，有着鲜明的地域特色。襄垣炕围画所独有的特点是，集诗、书、画、印于一体的“全套型”组合式炕围画，其种类形式多样，具有色调明快艳丽，主题突出的特点。绘画内容一般是农村群众喜闻乐见的题材。襄垣炕围画流传于襄垣县北半部，羋亭、下梁、王村等；题材广泛，过去大多与传统礼教结缘，反映三纲五常、礼义廉耻、孝悌忠信、耕读传家等内容，如桃园结义、苏武牧羊、二十四孝，也有松鹤延年、三星高照等祈福图，嫦娥奔月、莺莺听琴、梁祝姻缘的姻缘图，以及山水风光、花草

5、鱼虫等。襄垣炕围画大致分为上中下三等，上等多用于青年人结婚嫁娶，制作高档，做工精细，一般叫夔龙架，也称硬架炕围，其中又有“单层楼”与“楼上楼”之分。中等适宜中老年人用，称汉纹景架，也叫软架炕围。下等是普通的，叫“三栏边”，图案简洁大方。这种全套型炕围画分中心炕围、靠背、条屏和地围四部分。在襄垣县，人们把炕围画的单位叫“盘”，制作炕围称“打”，把制作全套型炕围叫做“打一盘炕围”。炕围画的色调选择，受地理环境和习俗风尚的影响，各地有明显的区别。晋西北人爱热烈的暖色调子，多用红、棕色做底。忻州、原平一带喜欢安静的中性和冷色调，多选粉绿色。晋中人喜欢蓝绿色。晋东南多喜欢偏深的绿色。　　２山西炕

6、围画设计构思　　２．１炕围画艺术的民俗文化背景　　炕围画画风淳朴自然，贴近百姓生活。具有浓郁的乡土气息。炕围画的流行和北方地区的生产生活方式，以及周而复始播种希望的农耕文化有关。它是在农耕社会基础上产生的一种民间装饰绘画艺术，是农民思维与物质观念共同作用的产物，带有深深的民俗文化烙印。百姓在精神意义上获得的诸多心理满足，正是炕围画喜庆欢愉、驱邪纳吉的文化内涵在起作用。如古人在炕围画中描绘“三娘教子”、“二十四贤孝”、“松竹兰梅”、“鹿鹤同松”等宣扬贤孝，明世礼教等内容，将“炕围画”作为一种绘画欣赏，同时用来教育子孙后代学贤行孝，传承中华民族传统文化。山西民间炕国画也正是围绕着这个基本的

7、主题，发展形成了自己独特的文化内涵和艺术形式。　　２．２实用与娱情兼备的设计意图　　炕围画直接展示出普通民众的居室装饰文化，而它本身又与窑洞、厅房建筑构成完美的实用艺术组合；同时也间接地折射出民众的审美文化情趣、思想价值观念、精神生活风貌。此外，它与百姓日常生活关系密切，凡遇结婚嫁娶、旧房翻新、以至祝生祝寿、节日庆典等风土民情，炕围画常被用来作为庆娱烘托手段。可以说，它是百姓整个民俗生活的一部分，具有鲜明的生活实用价值、审美艺术价值、德育教化功