先秦儒家“义利观”与企业家社会责任

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1、先秦儒家“义利观”与企业家社会责任［摘要］“义利观”是先秦儒家最重要的伦理思想之一，对屮国传统道徳的形成以及民族精神的塑造具有难以估量的作用。总体上来看，先秦儒家“义利观”肯定义与利的统一，承认“利”是“是”的物质基础•“义”是“利”的精神指导。“先义后利”、“见利思义”、“舍生取义”是它的三个不同层面的内容。对先秦儒家“义利观”价值取向进行多层次的探析，对于构建当代屮国企业家的社会责任具冇重要的现实意义。［关键词］先秦儒家义利观社会责任价值取向［中图分类号］B82-053［文献标识码］A［文章编号］1007—1539(2013)02-0147-05改革开放三

2、十多年来，屮国经济高速增长，物质不断丰富，人民生活水平不断提高，目前已经成长为世界第二大经济体。与此同时，一些企业为了追求短期经济效益而忽视了企业社会责任、企业家道徳这些“无形”的素质要求，成为制约社会永续发展的不和谐杂音。一、企业家社会责任的概念、内涵及发展企业家社会责任(entrepreneurs?socialre—sponsibility)是源自西方的理念，经过了近百年的实践已形成了比较完备的思想体系。相比Z下，中国企业家社会责任研究起步较晚，直到上世纪80年代，这个问题才逐渐受到重视。美籍奥地利经济学家熊彼特(JosephA.Schumpter)在“经

3、济增长模式理论”中提出：“企业家在经济增长中发挥着重耍的作用。"谢尔顿于1924年明确提岀，企业家社会责任是企业家的第一要义。1953年霍华德•博文(HowardR.Bo—wen)出版《商人的社会责任》一书，明确提出企业家应为社会承担相应的责任。此书标志着社会责任思想之现代研究的开始，霍华德•博文因而被后来的学者推崇为“企业社会责任Z父”。到20世纪80年代，企业家社会责任概念得到了社会各界的广泛认同，这意味着企业行为的冃的不能仅仅是为了追求更多的企业利润。企业利润最大化的最大追求必将会造成一系列社会问题，诸如环境恶化、贫富差距加大、劳工权益无法得到保障等。强

4、调企业的社会责任，就要顾及整体利益，这至少要包含三部分的整体利益：一是企业的股东、债权人、员T、消费者、供应商等交易伙伴；二是政府部门、当地居民；三是自然环境和生态环境等受到企业经营活动直接或间接影响的客体。这些利益相关者都对企业的生存和发展注入了一定的专用性投资，为此，企业的经营决策必须考虑他们的利益，并给予相应的报酬和补偿。经济学要求企业家实现利润最大化，管理学要求企业家对企业进行合理高效的管理，伦理学则要求企业家作为“经济人”在满足以上的要求外,能够对社会责任、伦理道德做出贡献。这就是说，企业家作为“经济人”与“社会人”的双重角色，要承担多项社会责任，至

5、少包括经济责任、道徳责任、法律责任、慈善责任等。企业的社会责任与企业家的社会责任虽只有一字Z差，但却经常被混淆。在我们看来，作为一个企业，其社会责任是一种可以外显化、制度化、量化的价值观。而作为一位企业家，其社会责任更多地依赖于企业家精神以及自身的修为和综合素质。企业家的社会责任受到企业家自身的价值观、素质、能力、态度的影响，也受历史文化、社会环境的影响和制约。那么，如何提升企业家社会责任意识，更好地承担社会责任呢？学者们认为冇两条途径。i是从社会大环境的视角，建立社会责任的量化标准。构建企业社会责任实现的外在环境体系。盘国际标准化组织有关社会责任指导性标准i

6、s()26000就要求政府、企业等不同组织全面履行社会责任；SAI(SocialAccountab订ityInternatio—nal)组织则定期发布企业在社会责任方面的表现和业绩。二是从企业家个人的角度，提升企业家的人生境界、伦理道德修养，构建企业家内在的伦理道德风险防范机制。正如孔子所说：“道Z以政，齐Z以刑，民免而无耻；道Z以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语•为政》)法律、法规的制裁建立在强制的基础上，人们可以想办法钻空子免于处罚，但没有知耻之心；道德伦理的教化建立在自觉的基础上，人们会自觉地从思想上约束自己的行为，可以起到自觉自律的效果。长久以来，奸

7、商在人们心中留下了极坏的卬象，这种印象被无限放大,以致中国民间有“无商不奸”的谚语。而企业家社会责任的内在诉求正是要求重新塑造企业家的道德人格魅力。那么，中国企业家道德人格的塑造,到哪里去获得精神的食粮和营养呢？传统文化中的儒家思想是中国企业家道徳人格塑造的最重耍的精神食粮和营养，本文拟从先秦儒家的文本出发，探寻先秦儒家“义利观”对于构建当代中国企业家社会责任的重要现实意义。先秦儒家把义利观同人生的意义和社会的责任联系在一起，侣导人们以修身齐家治国平天下的成