《师说》教学设计及反思

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1、《师说》教学设计及反思　　　　教学目标　　　　知识目标　　　　1.掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法　　　　2.正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点．　　　　3.认识教师的作用从师的意义以及能者为师的道理．　　　　能力目标　　　　培养学生自读注解疏通浅易文言文的能力．　　　　德育目标　　　　1.培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气．　　　　2.培养学生尊敬师长虚心求教的美德．　　　　1.学习第二段掌握对比说理的方法．　　　　2．准确把握“师者所以

2、传道受业解惑也”中“师”与“道”的实际内涵．　　　　3．背诵课文．　　　　教学难点　　　　从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神．　　　　教学方法　　　　1点拔法(对学生通过自读自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)　　　　2．激疑讨论法(教师对文章内容进行激疑开启学生思维然后学生充分讨论后明确(如对文章思路的疏理及“师”“道”问题的理解)　　　　3．探究阅读法(如对本文中心论点的探究)　　　　多媒体投影录音机和课文朗诵带．　　　　课时安排　　　　2课时　　　　第一课时　

3、　　　[教学要点]　　　　指导学生反复诵读疏通文中字词句整体把握文章思路．　　　　[教学过程]　　　　一、导语设计　　　　出示投影：　　　　由魏骨氏以下人益不事师．今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人．独韩愈奋不顾流　　　　俗犯笑侮收召后学作《师说》因抗颜而为师．世界群怪聚骂指日索引而增与为言辞．愈以是得狂名．居长安炊不暇熟又擘擘而东如是者数矣．　　　　(节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》)　　　　(学生看过投影后教师导入)同学们当今社会尊师重教蔚然成风．然而在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代贵族子弟都入弘文馆

4、崇文馆和国子学．他们无论学业如何都有官可做．因此他们轻贱老师社会上从师之风日下．在这种情况下唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点批判“耻学于师”的陋习．现在我们就来学习千古佳作《师说》从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神．　　　　二、解题　　　　1.文体简介　　　　说是古代论说文的一种是申说事理的文章有的偏重叙事如《捕蛇者说》有的说明中抒情如《爱莲说》；有的偏重说理如《师说》　　　　2韩愈及古文运动简介　　　　韩愈(768～824)字退之河阳(现在河南盂县)人祖籍河北昌黎世称“韩昌黎”二十五岁中进士曾任监

5、察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职他是唐代“古文运动”的倡导者宋代苏轼称他“文起八代之衰”明人列他为“唐宋八大家”之首他的作品被后人编为《昌黎先生集》　　　　“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的韩愈和柳宗元是这场运动的主将他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物　　　　要阐发孔孟之道反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章主张语言要新颖对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”经过这次古

6、文运动终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来奠定了唐宋实用散文的基础　　　　三、放课文录音或教师范读　　　　四、学生集体朗读课文纠正字词的错误读音　　　　出示投影：　　　　选出下列加点词语读音正确的项………………………………………………()　　　　A襄(xiang)句读(d6u)　　　　苌(zh6ng)弘聃(dan)　　　　C贻(yi)谀(yu)　　　　D．蟠(pan)六艺经传(zhuan)　　　　答案：C　　　　五、指定四名学生朗读课文(一人一段)注意读准停顿　　　　如：惑／而不从师　　　　其闻道也

7、／固先乎吾　　　　夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?　　　　吾从／而师之　　　　点拨：停顿是指人们在说话或朗读时常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)与词语结构一致与表意的需要一致　　　　六、学生默读课文结合注释疏通词句　　　　1出示投影：　　　　下列加点词语解释正确的一项是…………………………………………()　　　　①孰能无惑(谁：疑惑)②吾从而师之(以……为师)　　　　③授之书而习其句读(句子的读法)④圣益圣愚益愚(更加、

8、越发)　　　　⑤官盛则近谀(奉承)⑧圣人无常师(常有)　　　　⑦巫医乐师百工之人不耻相师(辅助)⑧作《师说》以贻之(赠送)　　　　久①③⑤⑦B．①②④⑤C②④⑥⑧D．③⑥⑦⑧　　　　答案：B(句读古人指文辞休止和停顿处；常固定的；相互相)　　　　2．出示投影：　　　　辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法　　　　传1师道之不传也久矣师1道之所存师之所存也　　　　2六艺经传皆通习之2于其身也则耻师焉　　　　从1惑而不从师