宋明理学[人民版][课件8

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1、春秋战国秦朝西汉汉武帝宋明明清兴起形成遭到打击正统高潮----理学新的儒学体系批判时代特色的新思想主要线索儒家思想演变魏晋南北危机温故知新:（教材第4页）（1）孔子儒学学说最核心的观点是什么？（2)怎样才能实现它？(3)实现他要建立一个怎样的社会？(4)他建议统治者采用哪种方法治理国家实现这个社会？第一部分：探源理学之原典——先圣孔子讲仁仁礼温故知新:（教材第5页）(1)孟子认为道德规范有哪几种？(2)在治国思想上，他提出了怎样的学说发展孔子的“德治”主张？第一部分：探源理学之原典——亚圣孟子讲德道

2、德材料：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”——董仲舒《春秋繁露》第一部分：探源理学之原典——大儒董仲舒讲感应天人温故知新以上材料中董仲舒提出了什么主张？老子人法地，地法天，天法道——《道德经》温故知新依据老子的理论，天人合于？第一部分：探源理学之原典—孔子的老师老子讲道道理程颢程颐朱熹陆九渊王守仁三教图“三教合一”含义:“三教”是指:儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体,而是一种相互吸纳,相互渗透、相互影响的关系。宋明理学儒学的困境与儒学

3、复兴运动背景：知识·梳理江南春（杜牧）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。敦煌莫高窟第96号窟弥勒佛理学：是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学佛、道根本目的它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，故名“理学”。它是宋明时期儒家思想的主流学派，标志着儒家思想的成熟课题解读：何谓宋明理学？特点：儒道佛三教合一的哲学体系宋明理学儒学的困境与儒学复兴运动理学的发展创立：北宋五子成熟：南宋朱熹发展：陆王心学背景：知识·梳理一、理学先驱——北宋五子及其思

4、想1，周敦颐（濂溪）《太极图》2，邵雍（康节）重新排列、解释64卦系统的思辨，将宇宙结构与人的精神结构合二为一。3，张载（横渠）关学：开创气学一派；准确的表达了理学的基本宗旨和精神4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴天理，将理气统一为仁，以此作为人的最高境界。一阴一阳之谓道。仁者见之谓之仁—《周易系辞上》盈天地之间，莫非太极，阴阳之妙—朱熹《原卦画》“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”——朱熹程朱理学“北宋五子”创立了理学，其中的程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”；天理的

5、核心就是“仁”。理学的集大成者是南宋的朱熹。眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。眉先生，胡后生，后生长于先生。朱熹二、理学的成熟1．代表人物：2．理论来源：3．主张和成就：（1）理气关系论：（2）理学的修养论：强调：仁；核心是正君心（3）社会政治理论：道统论为依据的社会实践理论（4）为《四书》注解，成为理学的经典著作4．影响：（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟（2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。（3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。知识点拔朱熹（集大成者）二程+张载“理

6、直气壮”阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。程颢像理学的宇宙观“理”是世界的本原其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。程颐像材料二今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。理学的方法论怎么才能通达“理”？—格物致知。“格物”就是了解天下万事万物的道

7、理即穷理；“致知”就是心里明白了。“格物致知”即通过接触天下万事万物去体会、加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通材料三“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。朱熹像理学的社会政治观：存天理，灭人欲朱熹宋朝理学集大成者，孔孟后古代最重要的儒学思想家诗歌—半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许？为有源头活水来。反映朱熹怎样的认识论？——格物致知程朱理学“存天理,灭人欲”

8、——道德观理的本质:世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。“理”是世界的本原——宇宙观通过“格物致知”的方法把握“理”——方法论程朱理学材料一　未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。——《朱子语类》“理”是世界的本原——理学核心思想程朱理学材料二　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，……其张之为三纲，其纪之为五常……——《朱文公文集》材料三　所谓天理，复是何物？仁、