历史与文学是教育永恒的支柱

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1、历史与文学是教育永恒的支柱　　　　教育是传承文明和接续历史的活动教育的目是为了扩大而不是控制学生的思想和精神作为教育的内容作为承载我们的心灵飞升的载体历史与文学对于拓展我们的精神空间丰富我们的内心感受对抗我们精神的平庸和堕落有着不可替代的价值　　　　历史的学习是增进个体与整个人类的情感联系和熟悉人类经历的心路历程的桥梁和纽带因为“人只有历史才能告诉你”（狄尔泰）在人类千百年的历史长河中充满了刀光剑影、生离死别、血腥与暴力、眼泪与欢笑以及正义战胜邪恶、文明战胜野蛮的艰辛与曲折一曲曲的喜剧、悲剧、闹剧竞相上演异彩纷

2、呈令人目不暇接这种丰富性其本身就有着极其重要的教育价值：世界原本就是丰富多样的存在谁又有理由推行霸权与独裁　　　　历史既不是子虚乌有的过去也不是凝固的实体性的存在历史的丰富性、偶然性给了我们感受历史的体温、气息和色彩的畛域给了我们尽情地展开想象的翅膀的广袤的空间给了我们的心灵自由地舞蹈的宽阔舞台在历史的荒原中有我们可以发现的、能够深刻地校正我们观念的最为异己的文化‘使我们获得对于我们自身所处状态的一种洞见从而使我们自己获得应付陌生事物的信心就是这样我们一次又一次地从狭隘走向广阔　　　　“如果我们放弃历史那么对历

3、史的每一次超越就都成了幻觉事实上只有在这个世界之内我们才能超越这个世界地生活世界周围没有道路历史周围没有道路而只有一条穿越历史的道路”（雅斯贝尔斯）要真正历史地把握过去就要体验到时间异质而充实的内涵在这个体验中唤醒我们深刻而丰富的记忆从而进人历史　　　　我们只有通过记忆苏醒的瞬间才能进人历史；只有进入历史才能真正历史地把握过去面对历史我们可以哭、可以笑；可以追思也可以戏说；可以歌唱也可以怒骂历史给了我们宣泄情感、升华体验、深化认识的处所这又何尝不是我们的祖先留给我们的一笔宝贵的财富！为了使这笔财富充分地发挥它的

4、作用发挥它培植年轻一代的历史理性与人文关怀的价值这就需要我们摒弃那种按照某种政治需要将历史涂抹成宣传工具的企图摒弃那种将一种解释非法地晋升为惟一正确解释的企图　　　　这并非危言耸听的杞人忧天据《历史与未来》披露：亚洲大部分国家都患了选择性健忘历史教材被明显删节与肆意歪曲弄得千疮百孔日本篡改历史教科书美化其“二战”侵略史早已臭名远扬而韩国那些斩手指抗议的青年又是否记得所学课本也极少涉及“慰安妇”的历史印尼更加不会提到1965年苏哈托执政后那场50万人大屠杀泰国、印度、柬埔寨也是这方面的“典范”真不知道这些国家是否

5、清楚历史是明镜不让下一代人从完整的历史中学习与思考又怎能期望他们能更好地建设未来呢　　　　文学是虚构的艺术是想象的殿堂无论什么时代文学都是对于人类所面临的问题的象征性的解答因此而成为生活的教科书；文学还是人类灵魂的守护神：文学之于读者是精神得以寄托与憩息的殿堂；读者与文学应该是走进这殿堂寻找自我的一个过程　　　　有作家说小说小说是碰触人类伤口之后流出来的血好的小说是过渡读者精神的桥梁通过这样的桥梁我们可以抵达广阔的精神彼岸奔向崭新的精神天地好的作家会让不同的人在自己修筑的殿堂里找到恰当的座位让每个人都心甘情愿地

6、走进去流连忘返想一想古往今来有多少可以构筑这华美殿堂的超凡圣手手捧他们的作品读着读着我们久已忘却的梦想和沉沦的激情也渐渐升起来了想起安徒生想起美人鱼我们就不可避免地想起了爱与美那是隐藏于日常生活中的智慧它们像金子一样闪闪发光使我们平凡的生命焕发出非凡的亮丽　　　　然而我们有一种很令人沮丧的阅读习惯：人们会在不同的时代背景下要求文学作品富有更多的社会意义或者哲学意义或者其他什么意义这种功利性极强的阅读习惯由来已久文学的艺术价值丧失了其独立存在的意义文学沦落为宣传的工具由于这种比较浅薄和恶劣的阅读习惯导致我们的语文

7、教学成为枯燥乏味的、模式化的流程　　　　在文学经典那里找到的可能是自己的形骸也可能是一束思想、一点灵光、一把可以拾得起的记忆……莱昂内尔特里林(LionelTrilling）说：“文学是教会我们人类多样性的范围与这种多样性之价值的惟一武器”相信人生许多感悟就在捧卷细读之时——感谢在一个阳光明媚的午后茶烟轻扬书香浮动风尘仆仆的心灵终于可以回家了抑或在那幽静的夜晚,我们守在小窗前望着那灿烂的星空‘憧憬着美妙的人生境界吟咏着自己宽广而又温柔的心灵久而久之我们的身心都与那广阔的星空、美妙的境界融为了一体实现着人生的超越

8、　　　　我们倡扬人文教育其目的并不在于熟识作品名称、文人姓氏而在于引导学生迈进价值观念、学术思想的角斗场竞才智之技将学生引领到广袤的时空之中感受博大、丰富、深邃惟其如此人文精神方有望养成才能实现教育的真正价值　　　　让学生从历史中、从伟大人物的传记中、从文学作品中去感悟生命的伟大去感悟人性的美好去感悟人生的创造之美、奋斗之美去激发和推动他们追求比生活本身更高远的东西这就是历史和文学的教