孝文帝改革措施

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1、专题三北魏孝文帝改革386年北魏建立统一黄河流域鲜卑文明与汉文明冲突社会安定经济恢复民族融合冯太后与孝文帝注重汉化社会矛盾尖锐改革迫在眉睫改革条件具备材料一（魏主下诏）“富强者并兼山泽，贫弱者绝望一廛（屋舍）……而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今谴使者循行州郡，与牧守（地方行政长官）均给天下之田，还授以生死为断。劝课农桑，兴富民之本。”——《魏书·高祖纪》材料二诸男十五（岁）以上，受露田四十亩，妇人二十亩……（对实行两年轮作的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……卖者坐如律。——《魏书·食货志》根据材料说明什么是均田制？材料一（魏主下诏）“富强者并兼山泽，贫弱者绝望一廛（屋舍）……

2、而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今谴使者循行州郡，与牧守（地方行政长官）均给天下之田，以供耕作，还授以生死为断。劝课农桑，兴富民之本。”——《魏书·高祖纪》为什么要推行均田制？性质？前提？战国以来封建土地所有制类型土地所有制类别特点土地国有制(官田)所有权属于国家;北魏隋唐均田制不是主要类型,但一直存在；土地私有制君主土地私有制主要供君主私人开支地主土地私有制土地兼并成为扩大地产的主途径自耕农土地私有制拥有很少土地，或完全没有土地均田制实行以后，对北魏政府能够产生什么影响呢？材料一（魏主下诏）“富强者并兼山泽，贫弱者绝望一廛（屋舍）……而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今谴使者循

3、行州郡，与牧守（地方行政长官）均给天下之田，以供耕作，还授以生死为断。劝课农桑，兴富民之本。”——《魏书·高祖纪》魏主曰：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”根据材料，分析孝文帝为迁都提出哪些理由并指出迁都的目的。魏主曰：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”迁都洛阳后改革的重点有什么变化？北朝动物纹锦北魏商业、手工业和文化发展的再现孝文帝时铜钱耕

4、牛图（魏晋墓葬壁画）从魏晋墓葬的壁画中可以反映出当时鲜卑族的生产状况发生了怎样的改变？牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）扬场图（魏晋墓葬壁画）生产方式农耕化牧马（魏晋墓壁砖画）鲜卑人乐俑中国古代礼乐源自周礼，孔子的“仁”是对礼乐的高度浓缩，历代封建统治者沿用该制度维护自身统治。鲜卑人乐俑从材料和图片中，你能得出什么认识？恢复汉族的礼乐制度,加速政治制度封建化孝文帝改革前后的北魏服饰之比较胡服俑孝文帝出行图生活方式汉族化北魏书法（元珍墓志北朝•北魏（公元514年））属于高坐具的胡床传入，很快受到部份汉人的欢迎生活习俗、文化与汉融合魏晋汉人胡食（画像砖）魏晋农家庖厨图汉族与少数民族生活方式

5、的交融认识：中国历史上凡是入主中原建立政权的少数民族，无论统治初期农牧文化冲突何等激烈，他们最终都必然采取汉化的政策，这是一个不以人的主观意志为转移的客观规律。由于汉族文化处于领先地位。在中原建立上层建筑的少数民族政权就必然要适应当地封建的经济基础，于是，少数民族封建化就不可避免的发生了。只有这样，才能巩固其对中原地区的统治“野蛮的征服者总是被他们所征服民族的较高文明所征服”。——《马克思恩格斯选集》第二卷第70页请结合北魏孝文帝改革背景、措施及影响，论证这一结论。文明冲突是文明发展演进的动力。历史上每一次文明冲突的结果往往是形成文明共存与进一步的融合，……文明共存是融合各种文明不

6、同的特质，扬弃不合时宜的文明，形成多元化的新的文明体系。1.(2009·宁夏高考)北魏首创均田制，隋至唐初一直沿用。均田制下农业生产经营的主要形式是()A.众人集体生产B.田庄规模生产C.个体农户耕作D.官府募民耕作C2.关于北魏都城洛阳的表述不正确的是()A.“宫厥壮丽，列树成行”B.城内有大小市及夜市，是主要商业区C.“天下难得之货，咸悉在焉”D.“百国千城，莫不欢附，商胡贩客，日奔塞下”B3.北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现出汉化风格，这反映了()A.佛教的传入B.疆域的扩大C.民族的融合D.全国的统一C4.下列现象能反映北魏孝文帝改革中生活习俗改进内容的是()

7、①汉族女子“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”②中原地区流行吃烧烤③“胡人有妇解汉音，汉女也解调胡琴”④中原地区大量农田得以开发A.①②③④B.①②③C.①②④D.①②B5.观察下图，这两次改革具有的共同本质特点是()A．都促进了封建化的进程B．都促进了民族大融合C．都促进了商品经济的发展D．都触犯了大地主、大官僚的利益A5.孝文帝汉化政策的实质是()A.提高少数民族的素质B.缓和与汉族地主的矛盾C.适应农耕文化的需要D.抵制各少数民族的侵扰【解析】选C。本题考查学生的