“三疑三探”教学在语文教学中的应用

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1、“三疑三探”教学在语文教学中的应用孔子强调“不愤不启，不烘不发”，朱熹对此解释说：“愤者，心之通而未得之意计非者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。”其意思是说，学生在学习的时候，要首先造成一种“愤非”的状态。这就要求教师根据教学目标，从学生的年龄、心理特征、知识认知结构等实际出发，采用各种生动活泼的方法，引导学生积极思考，使他们主动地提出疑问，探究解决疑问。这种教学方法，就是科学的“三疑三探”教学,它是一种积极的、双向的教学方法。“三疑三探”教学和传统教学的最人区别，是由以前的教师“满堂教”变成了现在

2、的学生“满堂学”。在这样的课堂上，学生的学习过程既不是以教师为中心的被动接受式，也不是以学生为太阳的纯粹发现式，而是在自我探究基础上的主动探究式。这种教学方式，实现了学生的主体地位，充分调动了教学屮的各种因素，使它们发挥积极的作用，提高教学质量，使课堂教学过程取得最优化的效果。一、巧设疑境，激起兴趣的火花夸美纽斯说：“兴趣是创造一个欢乐光明的教学途径之一。”教师可通过创设一定的学习环境，让学生自我探究，以此来唤起学生极大的学习欲望。现在每节课只有40分钟，有的教师为了能有多一点的时间完成教学任务，甚至己经放弃了课前

3、导入这一环节，但是，精彩的设疑导入，能够大大激发学生的学习兴趣，调动学生的各种感官，使他们快速走进课本,与作者进行对话。而成功导语的设计，则需要教师精心安排和创造。女口，学习人诗人杜甫的《登高》时，课前可激发学生自己搜集有关杜甫的生平、经丿力，使学生深刻了解诗人坎坷的一生、忧国忧民的情怀;然后播放《登高》的配乐朗读，朗诵者苍凉悲壮的诵读，使学生产生了强烈的感情震撼;接下来让学生自己揣摩诗歌的情感，进一步走进诗人的内心世界，体会诗歌的主要思想内容，课堂教学取得了非常好的效果。又如，在讲解曹操的《短歌行》时，让学生了解

4、曹操是一个怎样的人，让他们自己去查资料解疑，并利用多媒体播放电视剧《三国演义》赤壁之战前曹操在船上宴请群臣时高诵此诗时的情景，让学生如身临其境地去感受诗人渴慕贤才以求一统天下的博大胸怀。有声有色、有景有情的情境设置，激起了学生浓厚的学习兴趣。教师课前的精彩设计，会使课堂教学像磁铁一样牢牢地吸引着学生的注意力，激发学生学习的兴趣和欲望。二、探究想象，让课文“活”起来爱因斯坦认为：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”正是因为有了想象，人类才能够超越常规思

5、维的约束，冲破现有知识经验的局限，以大胆、奇特的方式对所要解决的问题进行创造性的探索，找出解决问题的途径。“学校教育的最终目的，不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能够自己独立思考的创新者“三疑三探”教学的主要目的之一，就是提高学生的创造性思维能力，想象是创新思维中最具活力的因素Z-,所以说，想象构成了创新的基础，是一种极其可贵的思维品质。而语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字，如果不展开想象，不懂得进行再创造,那么出现在学生头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，学生就不可能进入作者

6、所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作甜的意蕴。因此，将“探究想象，以诱达思”这股活水注入语文课堂，能使语文课堂处处燃烧着创新的火花。女口，阅读郁达夫的《故都的秋》的笫四段“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋來的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起來，会钮得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极微细极柔软的触觉”时，怎样激活这段文字呢？可让学牛在小组内自己提出疑问，学生提得很精彩：为什么会有“脚踏上去”的动作？作者为什么不说“没有声音，没有气味”，却说“声音也没有，气味也没有”，

7、加了个“也”字，似乎在与另一种情景相比较，而这种情景则是大家所熟悉的，那是一种什么情景？于是学生展开探究与想象，调动以往的生活体验，回答说:“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后观景”等。尽管多数学牛并不认识槐树,更没见过秋天槐树落蕊的情景，但通过探究想象，却似乎看到了这样一幅画面：秋天的清晨，作者起来打开房门，惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺T一地;于是就像早上醒來才发觉夜里静悄悄地下了一场大雪那样，怀着欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上几脚，却发现“声音也没有”，不像踏雪那样会发出“吱嘎，吱嘎”的声响，然后掬起一把，闻一闻

8、，“气味也没有”，同雪一样清爽;一阵扫后，只留下“一条条扫帚的丝纹”，槐花就这么静悄悄地走了，“一叶落而知天下秋”，一种悲凉弥散开来。通过探究和想象，学生走近了作者，走进了作者笔下凄美的意境之中，感受到了故都秋的“清、静、悲凉”的韵味。乂如，欣赏朱自清的《荷塘月色》的第四段：“曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙可请学生自己