_内经_三段_教学法研究

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1、第16卷第2期2000年6月长春中医学院学报AcademicPeriodicalofChangchunCollegeofTraditionalChineseMedicineVo2.166,2000（（内经））“三段”教学法研究长春中医学院（130021）苏颖刘宏岩【关键词】（黄帝内经》“三段”教学法教学研究屮医药学博人精深，《黄帝内经》是其渊源和基础，但因英文辞古奥，往往使初学者望而却步，甚至感到索然无味，没有兴趣。为了提高教学质量和教学效果，为了培养学生学习的积极性和创造性，为了中医药理论今后的研究与发展，在十余年的教学实践中，不断探索教学改革方法，尝试着将启

2、发式、问题式、教学法应用于（内经》教学，取得了较好的效果之后，逐渐加人学导式和自学式教学法，収得了较满意的效果，形成了-•个循序渐进山浅人深的整体教学方法，我们将其称Z为“（内经）'三3劳逸结合肝病心理治疗z—就是要充分休息，防止过劳，这在中医调气学派中早有论述，认为过度疲劳往往造成气机郁滞。其中尤其强调房劳不能太过，若纵欲过度，必致肾精Iff乏，元阳虚竭，气血营卫不足,脏腑功能障碍而发病。其次，强调体劳不能太过，（内经》云：“久立伤骨”，“久行伤筋”，古人还认为：“养性Z道，欲小劳但莫大疲及强所不能堪尔“善养生者不劳神，不苦形，神形既定，祸患何由而致也”。因此

3、，劳逸结合，使肝脏得到充足的营养，也是肝病心理治疗的一个重要环节，如（内经》所说：“人卧，血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄”，说明平卧时血归藏于肝并营养肝脏，人动时则血行于诸经而肝脏乏养的道理。4饮食有节中医调气学派还把饮食节制作为养生防病的重要方面，孙思邀云：“人资饮食以养生，去其英者白安逸”，并指岀：“养体须当节五辛，五辛不节损元神”。而（金厦耍略》说：“凡饮食滋味，以养于身，食之有妨，反能为害，所食之味，有与病相宜，有于身为害，若得宜，则益体，害则成痰”。饮食五味是气血生化Z源，饮食五味调和则生气血，保健康，反之则损气血、减

4、寿命。肝病患者本身易致脾胃功能失常。因此，所食之味，不宜偏多、偏硬，耍定时、定量、冷热适度，否则不但会进一步损脾害胃，且宜接影响肝脏而使肝病反复或加重。5起居有时中医调气学派认为起居顺应四时变化规律，是养生的重要因素，早在《素问》就有所论述：“苍天之气……顺Z则阳气固，虽有贼邪，弗能害之，此因时Z序。……失Z则内闭九窍，外童肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也”，说明“起居无常”则人休阳气耗散，有损健康。顺应四时还包括一FI之屮的适应，即人们的起居动静应与一11之屮阳气的生、隆、虚相适应，故（庾学法律》说：“养已者，服天气而通神明”,并指出要注意“每至日西,身中阳

5、气Z门乃闭，即当加谨护，勿反开Z”，才能避免邪气侵袭，保持阳气的完固。因此，肝病心理治疗中，必须使自己的生活符合四吋变化，起居有时，这将对肝病的康复起到积极的作用。综上所述，中医调气学派与肝病心理治疗有着密切的联系，情志调畅、内养正气、劳逸适度、饮食节制及起居有时是调气养生的中心思想，更是肝病心理治疗的重要环节，对肝病的防治及预示起到匝要辅助作用，应引起临床医学工作者的高度重视。（收稿日期2000-04-13）（本栏责任编辑王甘威）第16卷第2期2000年6月长春中医学院学报AcademicPeriodicalofChangchunCollegeofTradit

6、ionalChineseMedicineVo2.166,2000段'教学法”。《内经）“三段”教学法研究的宗旨是变学生被动接受知识为主动探索真理，培养学生求显思维和发散思维方式，以及在学习上的独立性、创造性和批判性。教会学生学习的方法，使学生具有初步科研能力。在《内经》课程教学结束吋，初步达到能独立研究《内经》的程度。提高学生分析问题和解决问题的能力。《内经）“三段”教学法将整个（内经）教学过程分为三个阶段，随着教学的深人和时间的推移，每段采用不同的教学方法。第一阶段:占全部教学时数的4/7。以启发式、问题式教学法为主。教师备课吋，根据教学内容，精心设计每一节课

7、。授课吋，运用推理、联想、回归、激凝、潜隐等多种启发方式，围绕教学内容进行积极的教学活动。针对难点、疑点及重点内容，不断提出问题，启发学生课堂回答，或留作思考题由学生课后白学寻找答案，待下次课时先由学牛•回答，教师再给予归纳总结。第一阶段要争取达到激发学生学习兴趣，培养学生口学意识的目的。第二阶段:占全部教学时数的2/7。采用学导式教学法教学。针对有关章节的难点、疑点、重点及初步查阅资料的方法进行指导，提示主要参考书目，由学牛研读原文、注家著作，并查阅该问题的目前研究成果及研究状态，写出自己的学习心得，在课堂上分组讨论发言，教帅进行总结，批改讨论稿件。通过这一阶

8、段学习，使学生增强了学习