[精品]试论宫崎骏动漫背后的日本文化元素

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1、试论宫崎骏动漫背后的日本文化元素试论宫崎骏动漫背后的日本文化元素摘要：从1984年的《风之谷》到2013年的《起风了》，宫崎骏历经了将近20年的创作生涯。他的动漫作品从不刻意贩卖日本的文化符号，却让世界读懂了东方美学的柔和、含蓄、幽默与灵性。本文试从宫崎动漫背后的日本文化元索着手，透析日本民族的两面性与漫长的性格起源历程，探寻大和民族艰辛的成长史，透过纯真的动漫影像解构日本当代民族品性的众生相。关键词：宫崎骏；动漫；民族性格；女性觉醒；神灵意识对丁任何一位杰出的艺术家来说，由于其自身的生活习性的影响，必然会在其作品

2、中留下悠远的人生阅历和民族品性的折射。宫崎骏正是借鉴了大量的日本神话元素与民俗传说，形成了如今纯净明丽的宮崎动漫韵味。在某种程度上,宫崎动漫折射了当代日本的浮世绘。一、男权社会下的女性崇拜意识日本，是世界上最为典型的“男权中心”的主宰国家。日本人一方面在男权至上的体系里压制女性发展，但另一方面又寄托于文学艺术表达对于女性的敬畏与膜拜，这也充分反映了日本民族基因中的两面性。深受日本文化熏陶和影响的宫崎骏自然对女性多了一份偏爱，再加上童年时期母爱的严重缺失。因此，在他的作品中，少女情怀是永恒不变的主题。少女本身所独有的

3、优雅明净的特质。《龙猫》中的4岁的小米正是透过了与成人完全不同的观察视角，发现了可爱的精灵龙猫们。同样的，在12岁的魔女琪琪身上，也鲜明地折射出现实社会屮渴望获得认可的大多数年轻的女性。宫崎骏自己也坦言：“带着父母的期望与爱，以及经纪上的支持，满怀憧憬地来到大都市的少女们都映射在了琪琪身上。琪琪的心理上的恐惧与不适也反映了日本当下的社会状况。”日本韵味独特的东方终极美学追求。在日本文化中，有一种独特的美学深深浸润于日本民族的性格之中，就是物哀文化。而宫崎骏正是深受日本古典美学思潮的影响,才将自己的绘画风格推向了与日

4、本传统文化一致的终极美学追求上。宫崎骏也自觉接受了“物哀”文学的熏陶，掌握了日本美学的精髓,才不遗余力地创造了那么多年轻可爱的女性的形象。“这些鲜活而年轻的生命如同樱花一般美好，值得人们感怀与喜爱。而少女梦想与童年时光又总如樱花般逝去。以少女为主角，就是让观众在观影过程中重温童年情感，体会到久违的哀婉与淡淡的忧伤。”二、大和民族性格与信仰的形成日木口古以来就是一个多灾多难的国家。火山喷发、地震、洪水、海啸等自然灾害从古至今一直陪伴着H本。这样险恶的情境孕育了日本人独特的民族性格。一方面，他们选择习惯于承受、隐忍，另

5、一方面，把对自然的一种本能的恐惧感衍化成崇拜。在宫崎动漫众多的神灵形象中，有一种种叫小精灵型黑小鬼、小树精、煤炭精，它们象征着自然对人类一些微妙的影响，也代表着人类在敬畏自然的同吋内心深处潜藏的些许的感官恐惧与情感封锁。第二种叫被救赎型如无脸男、稻草人，这一类神灵一般都是前世遭遇到了诅咒或是情感上的彻底性遗失。这些形而上的欲念折射出了现代工业文明进程中的人类口身情感世界的空虚与苍白，内心深处唯剩欲念在把控灵魂，彰显丑陋而卑微的人性。宫崎骏正是通过对这些通灵鬼怪的细致描摹，才映射了当代社会人情性灵的腐朽与异变，神灵的

6、形象无不是人性的阴暗缩影。对于进步文明下人性堕落与人情冷漠的生动再现使得宫崎动漫具有无与伦比的现世高度与反思勇气，这也正是宫崎动漫的真正价值所在。三、无“恶”道德观念世界里的精神皈依纵观宫崎骏的动漫作品，贯穿的永远是这儿大主题基调：人与自然的对抗与共融、战争与和平的辩证讨论、黄金吋代成长的艰辛与不易。这些在我们现世的世界观中都是无法调和的对立面。人与自然的矛盾冲突只会凸显人性的丑恶和自身命运的卑微。正义的胜利必然要以邪恶的绝灭为代价，而蜕变成人的背后必然要抛却童真的纯净与梦想的皎洁。若简单以善恶來区分宫崎动漫的主题

7、属性，往往就会陷入误区。比如《猫的报恩》中强迫女孩下嫁看似不近人情的猫王其实不过是天真任性的大孩子罢了。《千与千寻》中凶狠残暴的汤婆婆也不过是个内心柔软的慈母罢了。《哈尔的移动城堡》中将苏菲变成老太婆的荒野女巫不过是一个争强好胜甚至还带有些许孩子气的老顽童而已。《千与千寻》中吃人怪物无脸男不过是一个迷失本性的孤独孩子罢了。在宫崎动漫中，所有的“恶”其实是出于人类在道徳自律的桎梏下自我意识与精神的一次重新解构，尽管这样的解构依然存留于单纯的形而上学主义中,有着“理想社会”式的荒诞与戏说成分，但这样的理念毕竟源自于对生

8、存、发展、以及对美好事物的渴求与期盼，只是方式过于极端，才导致矛盾的迭起与冲突的衍生。也许，在这样美好纯净的“大同世界”中生活才是宫崎动漫留给世人的最为巨大而珍贵的宝藏吧。参考文献：[1]宫崎骏・FI本电影文化讲座：日本电影现在和耒来[M],东京：岩波书店，1988[2]胡忠青•宫崎骏动漫作品中的主题元素与诸多元素考察[J]•电影评介，2006,(13)：1