[精品]论马克思主义思想指导一元化

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1、论马克思主义思想指导一元化班级:化109-1姓名：学号;49［关键词］马克思；一元化。古往今来，任何一个民族和国家，占支配地位的意识形态都是一元的，这并不是社会主义国家所特有的，不是特殊性。指导思想一元化，是一个国家、一个民族存在发展的客观要求，是一个普遍规律。來源：北京日报众所周知，统治阶级的思想在每个时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时，也是社会上山统治地位的精神力量。指导思想一元化，正是这一人类社会发展规律的反映。而在阶级社会中指导思想的一元化，是不容置疑的，其实现方式却可以是多样的。但是有的理论家却倡导指导思想多元化，这无

2、疑是自讨没趣。理由如下：一.指导思想一元化，是任何国家社会普遍存在的客观事实，也是普遍的历史规律。1侧如，在封建社会中，无论是在中国还是在欧洲中世纪，它的指导思想一元化都是与文化的人文主义密不可分的。在中国门汉代采取“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家就一直处于独尊地位，任何反对儒家学说、非难孔子的思想都是不允许的，会受到迫害。“非圣非法”是杀头的罪名。在西方中世纪，宗教思想处于统治地位，正如恩格斯说的，教会信条是“任何思想的出发点和基础。法学、自然科学、哲学，这一切都曲其思想是否符合教会的教义來决定在当时，受宗教裁判所迫害的思想家的名单也是成吊的。可是在资本主义社会，指导思

3、想一元化原则的实现方式，则可以披上g由主义的外衣，各种思想并存的状况和自由度,是前资本主义社会所没有的。即使是马克思主义和其他反对、批评资本主义社会的激进思潮，仍然允许其存在，允许其宣传，允许在课堂上讲授。但是，任何反对私有制，主张社会变革的思想，决不允许处于支配地位，不允许上升为资本主义社会的主流意识形态。资本主义社会的统治者，同封建社会的统治者不同，他们一般不是用暴力直接维护其指导思想的一元化原则，而是通过他们所掌握的全部舆论工具和宣传工具，来宣传自己的意识形态，使它成为资本主义社会处于支配地位的意识形态。资产阶级思想在资木主义社会屮的确是普照之光。马克思说:“在资本

4、主义生产占统治地位的社会内，非资本主义的生产者也受资本主义观念支配。”事实上，资木主义社会虽然披着口由的外表并不可能改变资本主义社会的指导思想一元化的本质。2•经济关系、社会性质决定意识形态的内容，指导思想必须一元化，这是一个普遍规律。所谓意识形态，是指系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系，它属于上层建筑的范畸。主流意识形态向来是一元化的这个客观事实,归根结蒂反映了一个客观规律。在人类历史发展进程屮，尽管意识形态在不同程度上反作用于经济基础，但经济基础的发展变化影响和决定了上层建筑中意识形态的发展。有什么样的经济基础，就有什么样的意识形态。在任何社会中，在经

5、济、政治上占统治地位的社会集团的意识形态是占有统治地位的；任何社会，占统治地位的主流意识形态或者说指导思想都是一元的。这是一个普遍规律，这个规律是不因人的主观意志而改变的。3.西方国家意识形态色彩最鲜明，坚持一元主导最坚决，一些西方国家最讲意识形态输岀。有的人也许会说，当代四方国家不强调搞统一的指导思想，不是一样能发展吗？事实真的如此吗？恰恰相反，西方国家意识形态色彩最鲜明，坚持一元主导最坚决，一些西方国家最讲意识形态输出。资木主义的过去和今天都表明，它是意识形态色彩最浓厚的社会制度。资木主义社会的经济基础，是以资本主义私有制为核心的生产关系。作为这种社会关系的反映，资本

6、主义意识形态必然要以个人主义或者利己主义为核心内容。不仅如此,他们还运用齐种手段（包括暴力）力图使资本主义的价值观统一世界。资本主义一来到这个世界，就伴随着殖民扩张和文化意识形态的输出，以实现口身的利益。利己主义的局限性是显而易见的。这一点就连资产阶级思想家自己也明确承认。个人主义作为一种思想体系，作为资产阶级意识形态，也不能简单地一概否定，在历史上它也产生过积极的影响。个人主义是在17-18世纪资产阶级革命时期奠定理论基础的。这个时期的资产阶级思想家，系统地论证了个人的口然权利、平等、自由的不可剥夺性,肯定个人利益，强调个性发展，重视个人价值，鼓励人们追求个人幸福，等等

7、。所有这些，都成为反对封建专制主义、发展资木主义的精神武器和思想旗帜，也是人类思想的一次重要解放，因而在当吋是有革命意义的。但这种价值观的核心是私利，因而也会陷入损人利己的恶性结局。资本主义的一切罪恶都源于此，特别是为满足一己私利时，更彰显了它的消极的一面。综上所述，思想指导一元化是所有国家意识形态的必然选择二•为什么要坚持马克思主义作为我们的指导思想的原因。1•把马克思主义作为我们的指导思想，是由其科学性、真理性决定的。为什么要选择马克思主义而不是别的什么主义作为我们的指导思想，最根本的是因为马克思主义是关于自然、社会、思维