汉族民间舞蹈的文化特点介绍

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1、汉族民间舞蹈的文化特点介绍　　　　传统文化的继承——秦汉、唐宋时代是中国文化发展史中的两个高峰璀璨夺目的汉文化不仅表现在诗词书画方面在民间舞蹈方面也有许多创新和发展这与当时的政治安定经济繁荣有关也与帝王的出身和对民间舞蹈的爱好以及采取的措施不无关系汉代刘邦出身农家受儒家文化影响小更喜爱民间楚歌、楚舞等他的“大风歌”“鸿鸽歌”都属楚歌其妾戚夫人更善楚歌舞秦代和西汉管理民间歌舞的国家机构称“乐府”东汉称“黄门鼓吹署”专门收集各地的民间歌舞加工改编后供宫中享乐客观上促进了民间舞蹈的发展唐、宋两代还广泛吸收少数民族的乐舞精华

2、使舞蹈艺术达到历史的顶峰随着宫廷乐舞的提高民间舞蹈的表演形式更为丰富、多样在今天的民间舞蹈中仍有流传或其变异与发展明代兴起的“俗文学”更促进了汉族民间舞蹈的发展通过灯节、庙会使辉煌、灿烂的传统文化在汉族民间舞蹈中得到继承并更具艺术特色　　　　佛、道教文化的影响——佛教与道教是汉族中信奉者最多影响最大的两种宗教道教是在中国成长在吸收古代巫术文化和汉、唐文化中逐渐形成其本身无歌舞但通过民间舞蹈在宗教活动中弘扬教义以歌舞渲染了宗教文化的色彩汉族民间舞蹈在组织活动上与道教有关形式也表现道教故事如“八仙庆寿”“吕洞宾戏牡丹”与

3、佛教有关的民间舞蹈也不少如“跳和合”“大头和尚逗柳翠”“十八罗汉斗大鹏”等在民间舞蹈中出现还佛、道两家相同或近似的舞蹈如铙钹舞宋代以后儒教渗入佛、道之中形成以儒教思想为中心三教合一的格局反映出中国人文文化的特殊性和汉文化的兼容性　　　　地域文化的色彩——古代文化是沿水域流传的同一种舞蹈形式会有不同的地域特色南北朝和南宋时期汉族分成南、北两地而居民间舞蹈上有共性又形成南北不同的特性在汉族由西北向东南扩展中各地汉族的民间舞蹈更是纷繁多彩、各有所长、地域色彩浓郁一般说：舞蹈中南方重唱北方重舞南方重体态北方重技巧风格上：南方

4、纤巧秀丽北方粗旷豪放伴奏上：南方多丝弦北方多鼓吹乐形式上：南方偏小型、轻巧北方多强调场面隆重、壮观宋明以后南方喜欢各式各样的灯舞北方道具舞形式多杂技性强同一种汉族民间舞蹈也可看出南、北方及地区艺术特色也会有不同的名称反映不同的侧重不同和习俗如霸王鞭(北方)与打莲湘(南方)就是同一形式的两种叫法前者重舞不一定唱后者多和唱结合又如龙舞叫龙灯高跷在江西叫高跷灯南方往往也有北方色彩的舞蹈北方舞蹈中也常有南方风韵　　　　民间舞　　　　泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式不同地

5、区、国家、民族的民间舞蹈由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响以及受表演者的年龄性别等生理条件所限在表演技巧和风格上有着十分明显的差异民间舞不乏朴实无华、形式多样、内容丰富、形象生动等特点历来都是各国古典舞、宫廷舞和专业舞蹈创作不可或缺的素材来源　　　　我国的民间舞源远流长,十分丰富,一般又可分为汉族民间舞和少数民族民间舞两类.　　　　汉族民间舞蹈的活动形式　　　　农业生产有着明显的季节性耽误农时会直接影响到收获和人们的生活春节标志着春天和春耕即将开始春耕的好坏决定秋收关系着人们的

6、温饱生活所以古时从官府到民间立春日都有隆重的迎春仪式春节期间要祭神求丰年进行歌舞娱乐活动后来又延续到灯节过去汉族民间舞蹈的活动主要是在农村由族长或有威望的人充当会首出面组织时间依据农时目的是顺应自然、祈天赐福、追求安定与温饱因此活动的形式都与年节中祭神、祭祖结合在一起　　　　香会、赛会俗称庙会或“出会”“走会”香会是人们到寺庙中烧香敬神赛会是请神出巡歌舞悦神许愿、求福这种庙会、迎神赛会是佛教传入中原后才兴起的按照佛教的仪轨农历四月八日为释迦牟尼佛的生日与成道日届时抬佛像出巡众人迎神献花祭祀并以歌舞百戏悦神称之为“行像

7、”从此“行像”遂成为迎神赛会的开端流传后世由北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》记述的景乐寺内表演歌舞、百戏长秋寺行像时由狮子舞为前导可知佛教悦佛、行像的歌舞活动对中原文化和中原民间舞蹈的影响后来的庙会、迎神赛会都是此风习的继承与发展也是古代祭祀神灵、祖先风习的沿袭　　　　庙会是以该庙所祀之神的诞辰为期一般进行半个月左右的活动如北京妙峰山碧霞元君的圣诞是农历四月十八日会期从四月初一开始东岳大帝的圣诞是三月二十八日北京东岳庙的庙会从三月十五日即开始进行清代磷庆《鸿雪因缘图刷中绘有山东临清县在泰山圣母诞辰时该地称作“社火”活动的图画

8、与文字说明　　　　香会、赛会是带有封建迷信色彩的活动但由于庙会既是祭祀活动又是当时的贸易市集群众购买生产、生活用品极为方便而且村民们既能朝山拜佛寄托心愿又可买到各种所需商品还能玩赏、娱乐这就是它历经两千年一直延续下来的重要原因之一客观上它对民间舞蹈的发展起到一定的促进作用使许多古老的传统民间舞蹈形式得以继承下来中华人民共和国成立以后以寺庙为中心