语文教师要指导学生自己读书

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1、语文教师要指导学生自己读书云南省昭通市巧家县职业中学伍自炳屮华民族素有重视诵读的优良传统。《吕氏春秋•博志》说“盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业”，《国语•晋语四》有“文公学读书于臼季”的记载，韩愈“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”尤为典型。历代学者和教育家更有许多论诵读的经验之谈。从语文教育的角度说，这种“经验式”教学符合汉语文学习的规律，历史证明是行之有效的好方法。然而，目前的阅读教学存在问题很多，而其中最根本的问题就是学生“欠读”。鲁迅描述的那种“人声鼎沸”的读书场而很难看到，沈德潜提倡的“密咏恬吟”的读书方式更不多见，不少教师能让学生在课始把课文读一遍，或者在课中读一两个片断，这就

2、算不错的了。更有甚者，只是让学生在预习时泛泛地读一下课文，一上课就开始讲解、分析，整堂课没有学生自己读书的活动。过去的“满堂灌”尚未绝迹，而新兴的“满堂问”“讨论式”“练习式”等等乂儿乎占据了整个语文课堂。以致有的学生一课学完了还不知道那些生字、新词在什么地方，甚至对课文的内容不甚了解，更不要说对文章语言的感知和对文章情味的体悟了。这种“打隔山炮”式的阅读教学，绝非个别现彖。阅读教学必须改变这种状况，要特别重视让学生真正成为读书的主人。阅读的本质就是“读”。学生是语文学习的主体，阅读教学当然应该以学生自己阅读为主。叶圣陶先生在《中学国文学习法》中说：“阅读总得'读'。出声念诵固然是读，不出声默

3、读也是读，乃至口舌绝不运动，只用眼睛在纸而上巡行，如古人所谓'目治'，也是读。”阅读教学没有学生自己的读书实践，就像作文教学没有学生自己的写作实践一样，肯定收不到任何实效。只有学生自己读书，才能从多方面受益。学生自己读书，有利于培养语感“语感就是个体的人与言语世界的直接联系。它表现为对作用于他的言语作品的内在反应能力，即听和看（读）的能力；也表现为因个人情意的需要或适应社会交际的需要而在感觉层面直接生成言语作品的能力，即说和写的能力”。有了这种对言语的灵敏的感觉能力，学生不需要进行语法、逻辑、修辞等理性分析，就可以直觉辨识言语的正误、优劣、美丑，并能得之于心，应之于手，不假思索地自由运用，甚至

4、达到出神入化的境界。而这种境界是由大量的反复的感性认识升华而成的。所以，在阅读教学中，语感的养成，全赖多读、熟读,舍此而无他途。叶圣陶先生指出：“熟读名文，就是在不知不觉Z屮追求语言的完美，诵读的工夫，无论对语体、对文言都很重要，仅仅讨究，只是知识方面的事悄，诵读却可以养成习惯，使语言不期而然近于完美。”语感的获得需要在具体的语言环境中揣摩和体味。朱光潜先生说：“每个字在每一个地位有它的特殊价值，丝毫增损不得，丝毫搬动不得。许多人在这上面苟且敷衍，得过且过;对于语言有敏感的人便觉得这是一种罪过，发生嫌憎。”比如，朱自清《威尼斯》一文屮“颤着iTiT的歌喉”，将不及物动词“颤”带上宾语，用形容汁

5、液浓度高、味道厚的“酵酵”來形容歌女歌喉的浑厚，都具有超常的表现力。再另换一种说法，恐怕很难产生如此的表达效果。学生学习这篇课文，如果脱离开具体的语言环境，单靠查字典辞典或靠课堂上老师的“说文解字”，就根本无法体会到这种语言的魅力，很难获得这种特殊的语感。获得语感必然以学生为主体，因为语感不是“东西”，也不是知识、观念、教条，因而不能给予，不能灌输,不能强加，不能“粘贴”。好比冷暖的感觉，你不能命令谁感觉到冷暖，而必须承认从而尊重人作为感觉主体的地位。所以，在阅读教学中让学生多读课文，在具体语言环境中学习语言，把别人的言语手段内化为自己的言语手段，把现成的语言形式内化为活的语言形式，实在是获得

6、语感、学握运用语言规律的必由途径。学生自己读书、有利于感悟自得语文学科是渗透着人文精神的学科。言语作品的字里行间往往蕴蓄着极其丰富的世间万象、人情事理、思想精神。阅读教学只有充分地调动学习者的主体意识，对语言现象及蕴蓄于英内部的深厚的文化内涵进行切身的感悟，才能实现以文教化的目的。阅读是一种个性化的心智行为，靠理性分析或他人言传决难奏效。一方面，文章自身就是文章意义的唯一实证;另一方而，读者对文章阅读具有极大的多维拓展的张力。一篇文章，可悟的内容涉及文章的方方面面，角角落落，而且要透过字面悟到字背，透过现象悟到本质；每个人由于知识、经验等不同，所悟可能并不一样，但需要通过自读來由“感”而“悟”

7、，则是相同的。文章中有许多东西是只可意会不可言传的，必须由学生在读书过程中自求得之。即使那些可以言传的东西，单靠教师讲说，得到的毕竟有限。并且，架空的分析，尽管头头是道，终属隔靴搔痒。南宋理学家程颖程颐兄弟说：“大抵学不言而自得者，自得也；有安排布置者，皆非自得也。”“得者，默识心通。”意思是说，读书要自行诵读、思考，不断玩味、体察，才能自悟自得；而靠听别人讲说解析，那就算不上真正的自得。而感悟自