试论舟山区域文化建设

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1、试论舟山区域文化建设试论舟山区域文化建设发布时间：2011-10-13信息来源：《舟山建设》作考：俞越区域文化是伴随着区域的形成而发展的不同的区域有着不同的文化特色，这种特色是长期以來由区域的物质生活、精神生活、地理环境、气候条件、社会风俗等诸因索综介作用形成。它是区域内在与外在品质的有机统一，是历史文化与现代文化的有机统一。区域文化的丰富多彩造就了区域的风格、影响力和竟争力。木文试图通过对舟山区域文化特色的分析、区域文化建设的回顾和存在问题的剖析，捉出进一步加快区域文化建设的思路。一、区域文化的概念区域文化是指一个区域内文化的总和

2、。对文化的定义，有广义文化和狭义文化的区分。英国学者爱徳华•泰勒是第一个全而而明确地为“文化”定义的人。在《原始文化》“关于文化的科学”一章小，泰勒指出：“文化或文明，就其广泛的民族学意义來讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯由此可见，泰勒所谓的文化，是指任何社会的全部生活方式。全部生活方式通常包括两部分，即精神生活方式和物质生活方式。前者包括信仰结构、价值结构和规范（习俗、道德、法律）结构；后者则包括人们衣、食、住、行、娱乐、工作等的实际方式。爱徳华•泰勒阐述

3、的文化概念是一个广义的文化概念。狭义的文化是一种蒂神，即粘神层面的文化。曾小华在《文化、制度与社会变革》一书屮指必“文化是精神现象、精神方式和精神载体。作为精神层而的文化，包括了精神、价值观、知识及其文化作品和产品。，,,,从狭义文化角度來讲，相对于物质文化和制度文化來讲，本质上是一种文化粘神。”“这个文化的定义还可以分为两个层面，一个是抽象的层面，即包括精神、价值观、知识等；另一个层而是具体的层而，是指以文字符号为核心的书籍、扌艮刊、影视、文学、艺术、舞蹈、音乐、歌曲等。”对不同文化概念分析、比较有利于区域文化的概念的界定。广义的

4、区域文化同文化内涵一•样，同样包括区域文化的精神层面和物质的层面。狭义的区域文化，指精神层面的文化。本论文所提出的舟山区域文化主要指舟山市区域内精神层而的文化。包括舟山区域文化的渊源、文化丿力史的价值、人文粘神、民众的价值观、艺术作品等。二、舟山区域文化的特色舟山区域文化具有悠久的历史和鲜明的个性。它既融于全国全省大的文化Z中，受到大陆文化的辐射，与全国全省的文化发展具有相同性，同时也有舟山自身的特殊性。主要表现在：舟山在呑秋时叫“甬东”，即“句章东海中洲”。秦统一中国后，建立郡县制，在今宁波建立第县，舟山归鄒县管辖。唐玄宗开元二十

5、六年（公元738年），舟山始设县，县名“翁山”，宋代时称“昌国”。清代、民国县名“定海”。“舟山”作为地名有史书记载的，最早岀现于宋孝宗乾道五年（公元1169年）编纂的《乾道四明图经》。该志《昌国县、津渡》记载：“舟山渡、去县南五里、趋城曲此出，山形如舟，故名。”宋理宗宝庆《四明志》卷二-

6、•记载：“舟山去县五里趋城由此涂”。元成宗大徳（公元1297年——1307）年间，《昌国州志》卷四记载：“以舟之所聚故名舟山。”在有关记载中，一批名人与舟山有着密切的关系。如三国时道教灵宝派、阁皂宗的祖师葛玄（164-244年）曾在舟山修道炼丹。

7、唐朝大诗人李白于开元十四年（726年）仲春，自金陵由海路赴天台途经舟山，作诗《估客行》“海客乘天风，将船远行役。警如云屮鸟，一去无踪迹”。李清照搭乘御舟抵昌国，创作《渔家傲》，风休住，蓬舟吹取三山去。”三山即蓬莱三山。另外舟山还有一批名载史册的文人、文官。较早的能在有关史料中找到的，仅秀山乡就有“四厉”。光绪《定海厅志》记载，厉志，著《口华山人诗钞》，有“浙东三海”之称厉学潮，官至常州知府；厉得鹏，秀才，有《鸳鸯藤舍诗钞》留存；厉秉衡，为嘉庆元年“孝廉方正”。舟山的正规教育最早始于康熙三十四年（1695年），由定海知县缪燧自捐奉银，

8、创办义学，后改为“蓉浦书院”o清朝咸丰年间，在岱山泥峙设立劝善仙馆，兼课文艺，同治元年，改名为蓬山书院。1921年，由朱葆三、刘鸿生等人发起成立了定海公学。以后又有7“克昌”小学、“舟山中学”。第二，海洋文化特性明显。一是渔民文化丰富多彩。在改革开放之前，舟山漁民以岛为家，以海为生，以舟代行，“耕海牧渔”。渔村群落，记录了渔民生产和生活的情景。舟山渔民在生产和生活中创造和积累了丰富的海洋文化作品，形成了包括舟山锣鼓、翁州走书、渔民画、晒盐制作、庙会等地方民俗风情和民间艺术。位于舟山东部的中街山列岛是最具代表性的古老渔村群落，其村居小

9、路、捕捞作业利民间风俗，最具东方风情和海洋特色。与渔民艺术作品对以媲美的，是舟山的渔民服饰。舟山渔民的服饰与长袍、马甲和旗袍等民族服装“国粹”有别的，当数舟山渔民的大襟布衫加“龙裤”。大襟布衫，前襟双层相叠，十分保暖，特别适于海上作业