试论引导学生感悟语言的策略

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1、'叭附X务入慵"::操寻谪盖感劇懈验途轻——试论引导学生感悟语言的策略漳州市实验小学黄慧敏摘要：走进新课程改革的教师和学生都应该做文本的知音。在解读文本时，要“入境”，“入情”，这才能品味语言的精妙，触摸作者流淌的情感，把握文本的内涵，也才能挖掘文本的潜在空间，平等地参与文本意义生成过程。关键词：入境入情感悟体验对话引子：阅读教学给我们带来的是这样一个平台：通过它，我们可以带领学生去触摸语言文字背后蕴含的历史、去感受汉语言的魅力；通过它，师生对文本有了真实的体验、有了融入与感动，于是实现着心有灵犀的融通、轻舞飞扬的创造。它关注感悟、体验、对话，它注重语感、思维

2、、灵性；它让学生在“每有会意处”体验语文的自由和独特。而生活从此便给了我们广袤的空间，让我们在感悟文字带给我们的快乐的同时，从狭隘走向了广阔。新课标指导下的阅读课中的感悟语言训练就应该这样:精神上的共通激活了作为语言符号的文字，并将它内化为读者心灵的语言。学生既要走入语言文字中，和文本对话，知其言、析其论，还要将自己融入到文本之中和作者的情融为一体。钱钟书说过，语言应该“如水中盐、蜜中花，体匿性存，无痕有味。”这些文字从学生的感悟中获得了生命和情感，它们便从有限的天地走向无限的境界。所以才有京剧舞台中的一根鞭可以代表一匹马，四个龙套表示千军万马的说法。一、释解

3、感悟中的“入境”与“入情”引导学生感悟语言时要“入境”、“入情”，这才能品味语言的精妙，触摸作者流淌的情感，把握文本的内涵，也才能挖掘文本的潜在空间。语感同想象紧密联系，在阅读教学中运用形象思维，启动学生想象，必在学生心中产生“内心视象”，使之产生身临其境之感，引起感情上的“共鸣”，也就是所谓“入境”。所谓的“入境”是与文本语言客观的理解和整体感知相联系的。它指的是通过教师的引导，将学生带入语言文字所描绘的情境之中，能够理解文本所蕴含的意义，再现真、善、美的境界。而“入情”不再是停留在文字上的理解,它依附着主观情感、个性特点等多方面内容在我们思维的空间里纵横交

4、错。它和个性化的体验紧密结合，将“情”融于文本的字里行间。例如在引导学生理解了《二泉映月》中“坎坷”一词的意思之后，为了进一步感悟它的内涵，教师伴着如泣如诉的二胡曲《二泉映月》，深情地描述：“这样坎坷的经历怎能不让他深沉地叹息？怎能不让他伤心地哭泣？怎能不让他激愤地倾诉？怎能不让他倔强地呐喊？”学生们立刻从字面的理解走进了阿炳那积淀已久的情怀与心绪。他们的心中涌起的是对阿炳的理解、同情、赞赏、崇敬……于是“坎坷”这一词便带上了他们满腔的“情”，写在了他们对文本的解读上。这就是“入情”。在感悟语言中，体验是一个很重要的条件。只有“入境”、“入情”去感受去体验，才

5、能获得真正意义上的感悟！二、为“入境”、“入情”铺路为了不断丰富学生的体验，充分感悟文本，教师应做好“铺路”的准备。首先是要对教材做一番的剪裁，例如如何寻找切入点，突破口，如何把握精妙处，如何利用文本的情感线索等，这些都要做深入研究。然后还要回到整体中来。狄德罗说过“任何东西假使不是一个整体就不会美”，引导学生感悟品味语言还要站在一个整体的高度，一是把文本作为一个整体，另一个是要把课堂作为整体。我们可以根据课文的内容，决定课堂的基调，从而渲染与课文相应的气氛，使整个课堂作为一个整体让学生去感受。课堂的基调有了，如同一幅画、一首诗有了底色。关注感悟体验的课堂是充

6、满诗意的艺术，它总以疏密相间的波浪式教学结构给人以起伏、高低、快慢、缓急之类的审美感受。有人说,一堂好的阅读课，在教学过程展开后，课堂节奏便迅速形成了。这种节奏是有规律可寻的，它在不知不觉中印在学生们的心里，成为心理模型，使之不自觉地去适应它。因而把握好课堂的基调是为了能更有效地“入情”、“入境”地引导学生感悟语言。三、语言感悟的体验途径<->>“入境始与亲”——走入语言文字，与文本对话。对文本的理解必须由学生亲自去感受、体会，否则，得来的就只是些表面的理解。因此在教学时，我们应该还学生一个自由阅读、潜心感受、畅快交流、积极体验的空间。走入了文本，再形象生动地

7、将语言符号还原于生活，便调动学生学习的兴趣，促进学生思维的发展。1、字斟句酌，反复品味字斟句酌是感悟的需要，由此学生们才能获得感性的体验，正如叶圣陶先生所说“阅读教学必须引导学生推敲、揣摩、细细品味。这样，学生对语言文字才会有自己正确丰富的理解。”。这里反复咀嚼和品味的是文本的精妙处。如指导学生学习《触摸春天》中“流畅”一词时，是这样引导的：师：你读得真流畅！所以我们说读得流畅就是？生：没有添字漏字……师：能联系上下文说说安静是怎么走得流畅的？生：她没有磕磕绊绊。可以很自如地在花丛中穿梭……可见阅读中的感悟训练的关键是“了解一个字，一个词的意义和情味”，也就是

8、要抓住“牵一发动全身”的文句，比较、替