试论近代中俄哈萨克跨境民族教育发展

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1、试论近代中俄哈萨克跨境民族教育发展何荣19世纪末，哈萨克由一个统一地域的民族演变为一个地跨屮俄两国的跨境民族。出于所处政治、经济、文化环境等的不同，中俄两国采取了不同的教育政策，对其教育发展产生了深远的影响，形成了各自的发展特点。本文试对哈萨克跨境民族教育发展作一探讨，不足之处，敬请斧正。哈萨克跨境民族的形成从19世纪20年代至60年代，沙俄武力侵占了哈萨克草原及屮国西北大片领十，胁迫清政府签订了一系列中俄边界条约，确立了近代意义上的中俄西部边界。据1864年《中俄勘分四北界约记》第五条之规定，中俄划界后，哈萨克族“向在何处住牧者，仍应留于何处住牧地而颁布何国，其人丁即随地归为何国管辖”，即“

2、人随地归”原则。因沙俄长久以来对哈萨克人采取了残酷剥削的奴役政策，同时以武力镇压哈萨克人的反抗。哈萨克人不愿“人随地走”接受沙俄的统治，“更因俄积极移民中亚，强占哈萨克族牧地,哈萨克族为羡慕中国Z自由生活，开始向塔城、阿山、伊犁一带迁徙。”。•他们中的一些人说：“我们世居边外，太平度口，今俄人说我们游牧地方是他们的，被他勒索，因此进卡留下发辫，情愿给大皇帝出力当差”；“因俄人逼迫甚紧，出于无法，挪居于此，不愿投顺俄国，情愿归顺大清皇帝”。清政府对内迁归附的哈萨克人采取了较宽松优惠的政策（如不改变原政治统治制度，不派各种差役，赋税率很低等），导致越来越多的哈萨克人向其辖境内迁徙。同治三年（186

3、4）新疆政局发生动荡，清朝政府对中国西北边疆地区的治理也有很大放松，再加上数年Z久的战乱，使天山以北地区的人口急剧减少和土地大片荒芜，为更多的哈萨克牧民向中国新疆内地的进一步迁徙提供了可能。同治六年（1867）伊犁将军荣全在奏报中称：“塔尔巴哈台，……今被哈萨克占据”，.可见这一地区哈萨克人数量之多。天山以北的伊犁、阿勒泰等地区的哈萨克数量在这一时期也有很大增加。#同治十年（1871）,哈萨克阿勒班部落中的首领塔扎别克，率领1000多户哈萨克牧民突破俄军的I韦I攻堵截，迁徙到屮国伊犁地区的托古斯塔柳（今巩留县）游牧。光绪十年（1884）新疆建省时，哈萨克已成为屮国四北边疆地区的主要民族Z—了。

4、这时，在新疆伊犁地区游牧的主要是哈萨克的克宰、阿勒班两部落牧民；在新疆塔城地区游牧的主要是克烈、曼毕特、赛布拉特、吐尔图吾力四部落的牧民；在阿勒泰地区（当时属科布多参赞大臣管辖）游牧的主要是克烈、乃蛮两部落的牧民；另外在迪化、奇台、巴里坤、木垒等地也有少数哈萨克牧民。这些部落的首领被清朝政府授以各种爵位官职，受各地清朝官员的管辖。1911年辛亥革命爆发时，中国境内哈萨克族总人口已接近20万。％这时的哈萨克不仅己是近代地跨中俄两国边境地区的重要民族，而且也是中国尤其是新疆的重耍民族之一了。二、清政府辖境内的哈萨克民族教育哈萨克是一个“逐水草，事游牧，冬夏别居无常处”的以游牧为主的民族。在清政府统

5、治新疆150余年内，其生活习俗基本上没有大的变化，教育方式与农业民族相比形成了自身的特点。近代哈庐克族已有自己的语言和文字，但官方书面语言仍沿用察合台文和阿拉伯文。为解决这一困境，1924年中亚哈萨克斯坦哈萨克族教育家阿合买提•巴依吐尔逊进行了文字改革，“他去掉了阿拉伯字母中不符合呛萨克语语音习惯的12个字母，新发明了9个元音字母”，从而创制了以阿拉伯字母为基础、符合哈萨克语音规律的字母表和以哈萨克语为母体的语音、语法和词汇体系，哈萨克文字正式成为了官方文字。由于哈萨克规范性文字产生较晚，说教式的家庭教育在近代哈萨克民族中占据着非常重要的地位。哈萨克族在不依靠文字和书的情况下，依靠其天生的智慧

6、，将前辈人流传下来的文化代代相传，“哈萨克民族的孩子应该从小就至少知道其七代或九代祖先的名字”，通过格言教育孩子要孝敬父母、热爱劳动、尊老爱幼、诚实信用、遵守伊斯兰教教规和风俗习惯。随着伊斯兰教的传入和唯一宗教地位的确立，哈萨克草原上陆续出现了一些清真寺和经文学校。由于哈萨克民族游牧生活居住不定，没有为广泛开展固定场所的宗教经堂教育创造可能和条件，到清统一西域及哈萨克内附，宗教经堂教育虽得到了一定的发展，但其发展的速度及广度是非常缓慢的。哈萨克民族办学方式采用了固定的清真寺经文学堂和流动阿吾勒讲经堂两种，授课语言“由于包括毛拉在内都不能完全理解阿拉伯经文的全部意义，经堂教育屮最初是采用察合台语

7、塔塔尔语语音转译阿拉伯语经文释义的方法来教授伊斯兰教义的”,..!授课教师多为乌孜别克人。如1820年乌孜别克学者沙黑•满素尔在今阿勒泰地区开办经文学校；1876年乌孜别克人米尔扎•巴汗毛拉在今阿勒泰地区富蕴县开办经文学堂，专门招收哈萨克族学生；1880年，居尔特拜在阿勒泰开办了布特也乌依尔格经文学校；Z后，加克开办了拉斯特经文学校。在伊犁地区特克斯县开办了托合建经文学校；在塔城地区托里县和裕民县