品鉴知人的明镜《人物志》识人思想论析

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1、品鑑知人的明鏡～《人物志》識人思想論析陳金英南台科技大學通識中心專任講師目次一、前言二、《人物志》識人思想論析（一）徵材質（二）鑑神色（三）論陰陽（四）識三談（五）審八觀（六）避七謬（七）主五視三、結語一.前言《人物志》是研究人材學第一部有系統論著，全書三卷，共十二篇，是一部鑽研知人、用人的專著。一.前言「人力資源」已是今日最熱門的研究題材之際，知人、識人之學，已成為現代人不可不知的一門學問與風尚。是以興發筆者在前人的研究基礎上，再進一步彰顯劉卲《人物志》的識人思想。一.前言本文以四部叢刊本(臺灣商務印書

2、館印行)的《人物志》為主要文本，佐以蔡師崇名《新編人物志》的注解依據，從徵材質、鑑神色、論陰陽、識三談、審八觀、避七謬、主五視等七大主軸論述，以證《人物志》的品鑑識人。二.《人物志》識人思想論析（一）徵材質劉卲《人物志》〈九徵第一〉中指出，由人物外在的九種表現，即可徵知其人不同的質性與情性。九質九徵神平陂之質神平則質平，神陂則質陂精明暗之實精惠則實明，精濁則實暗筋勇怯之勢筋勁則勢勇，筋弱則勢怯骨強弱之植骨剛則植強，骨柔則植弱氣躁靜之決氣盛決於躁，氣沖決於靜色慘懌之情色悴由情慘，色悅由情懌儀衰正之形儀衰由形

3、殆，儀正由形肅容態度之動衺動則容態，正動則容度言緩急之狀心恕則言緩，心褊則言急（二）鑑神色鑑神色，指的是由其人外在的神情臉色而窺其內心。「鑑形神儀態」「觀眸論人」。（三）論陰陽劉卲本著宇宙元氣構成論，以為每個人都具有質素的「元一」之氣，並接受陰陽之氣，由陰陽二氣決定其人之性格。於是有偏材十二情性。偏材的十二情性陰陽氣質優點缺點陽厲直剛毅材在矯正激訐陰柔順安恕美在寬容少決陽雄悍傑健任在膽烈多忌陰精良畏慎善在恭謹多疑陽彊楷堅勁用在楨幹專固陰論辨理繹能在釋結流宕偏材的十二情性陰陽氣質優點缺點陽普博周給弘在覆裕溷

4、濁陰清介廉潔節在儉固拘扃陽休動磊落業在攀躋疏越陰沉靜機密精在玄微遲緩陽樸露徑盡質在中誠不微陰多智韜情權在譎略依違（四）識三談面談---口試一談談論道德二談談論法律和制度三談談論計策和權術（五）審八觀八觀是劉卲全面論述人材鑑識的八種方法即八種觀察人材的方法與角度方法目的目的說明觀其奪救以明間雜鑒識「間雜之人」觀其感變以審常度確定人材的性格材能觀其志質以知其名確定人材的名號觀其所由以辨依似鑒識「依似」這類假冒亂德的人方法目的目的說明觀其愛敬以知通塞鑒別一個人的處世境況順利與否觀其情機以辨恕惑鑒別君子或小人觀其

5、所短以知所長鑒識「偏材」之人觀其聰明以知所達鑒識人材的聰明程度（六）避七繆一謬察譽有偏頗之繆二謬接物有愛惡之惑三謬度心有大小之誤四謬品質有早晚之疑五謬變類有同體之嫌六謬論材有申壓之詭七謬觀奇有二尤之失（七）主五視五視觀察時機觀察目標居視其所安達視其所舉富視其所與窮視其所為貧視其所取三、結語東坡云：人之難知江海不足以喻其深山谷不足以配其險浮雲不足以比其變三、結語劉卲《人物志》，從九徵之質的形上依據出發，鋪展出鑑識人物的準則與方法，神色之鑑、陰陽之論、三談之識、八觀之審、七謬之避、五視之主，皆為識人之鑰，品人

6、之方。三、結語千載之下，覽閱《人物志》，不僅對古代人材思想之全面論述了然於心，其對現代人材學之研究亦有其啟迪之功、參考借鑑的巨大貢獻。謝謝聆聽