浅谈马克思主义的生态文明建设思想

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1、浅谈马克思主义的生态文明建设思想【摘要】本文论述了马克思恩格斯的生态思想，即：人与自然的关系是相互联系、相互作用和相互依赖的辩证统一关系；人与自然发生联系的手段是劳动实践，人类必须按照自然规律办事，与自然和谐共处；人与自然关系的实质是人与社会的关系；实现人与自然和谐的根本途径是制度与科技创新。【关键词】中国共产党；生态文明建设；理论基石马克思、恩格斯的生态思想是马克思主义原理的重要组成部分，是我党生态文明建设思想形成的理论基石。马克思主义创始人马克思、恩格斯曾在《1844年经济哲学手稿》、《德意志意识形态》、《自然辩证法》等多篇著作屮阐述了自己关于人与自然、社会与环境关系等方面的富冇

2、前瞻性的思想。马克思和恩格斯的生态思想是建立在他们共同的自然观基础之上的。在共同的自然观基础上，我们可以把马克思、恩格斯的生态思想归结为人与自然的辩证关系；人与自然发生联系的内容及手段；人与自然关系的实质；实现人与自然和谐的根木途径等四个方面。一、人与自然的关系是相互联系、相互作用和相互依赖的辩证统一关系人与自然关系是马克思、恩格斯生态思想的核心内容。马克思、恩格斯批判了以往的一切唯心主义和旧唯物主义，以唯物主义观点和辩证法思想看待整个世界，科学地分析了人与自然关系,在马克思恩格斯看来,人与自然是相互联系、相互作用和相互依赖的有机整体，人在自然界中具有双重属性，即自然属性和社会属性。

3、马克思、恩格斯有关自然问题的认识,强调外在自然的制约性和根源性，同时充分肯定人的主体性和能动性的创造作用。首先，人具有自然属性。马克思认为，人是自然界长期发展的产物。自然界与人的形成都是一个自然历史过程，人作为社会劳动的产物，归根结底是自然的产物。恩格斯也指出，人是自然界的一部分，是自然之子，“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的”。［1］在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思进一步指出：“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分”。［2］其次，人的生存和发展离不开自然界，自然界是人类生存和发展的物质前提。马克思指出，人类的生存与发展无论是物质的还

4、是精神的，都依赖于自然界。自然界不仅为人类提供生活资料，而且为人类进行物质生产活动提供了劳动対象、劳动资料和活动场所，也为人类的精神活动提供丰富的食粮。自然界是人类生存和发展的物质前提。再次，人与自然关系是主动性和被动性的统一,人完全可以发挥自己的主观能动性来协调人与自然的关系。马克思认为，人具有同自然界中其他动物相区别的意识，人类不是单纯地依附自然，而是人类能够通过积极主动的劳动实践正确地认识世界和改造世界。自从人类产牛以来，人类的牛产活动和其他活动，做了很多冇利于牛态平衡的事,如驯养动物、植树造林等。从这个意义上可以说，人既是自然界的一部分,又是对自然界的能动改造者。二、人与自然

5、发生联系的手段是劳动实践，人类必须按照自然规律办事，与自然和谐共处马克思恩格斯的生态思想是以实践唯物主义为基础的。马克思认为，人与自然的统一是在劳动实践中实现的，“劳动实践”是人与自然发生关系的唯一的屮介手段。人类要生存、发展，必须与自然进行持续的永恒的物质变换，而人与自然之间进行物质变换的一般条件就是人的劳动。没有人的劳动，人与口然Z间的物质变换就无法进行。劳动是一切历史的起点。“任何历史记载都应当从自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。”：3]人是具冇意识的能动的存在物，人的劳动实践是人的存在方式。人可以发挥自己的主观能动性，积极主动地通过劳动实践认识自然、

6、利用自然和改造自然。但是，人类的这种利用和改造的活动不是为所欲为的，而是要受到自然条件的制约，要在尊重自然，顺应自然规律的前提下进行。止如恩格斯指出：“我们每走一步都要记住：我们统治自然界，绝不像征服者统治异族人那样，绝不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切动物强，能够认识和运用自然规律[4]对于人们的行为不尊重客观规律的后果，恩格斯指出：“文明是一个対抗的过程，这个过程以其至今为止的形式使土地贫瘠，使森林荒芜，使止壤不能产生其最初的产品，并使气候恶化[5]“我们不要过分陶醉于

7、我们人类对自然界的胜利，自然界都对我们进行报复/[6]三、人与自然关系的实质是人与社会的关系马克思恩格斯重视人与自然关系的研究，但是他们从不单纯地谈论人与自然关系，而是将人与自然关系同人与人、人与社会的关系结合在一起分析。马克思认为，人与自然的关系只有通过人与人之间的社会关系才能表现出来。生产资料的所有制关系是最基本的关系，人们对生产资料占有的状况影响着人们进一步对自然的改造活动，而对自然的进一步改造也反过来影响人与人之间关系的发展。马克思注意到了AC生活