浅谈文化产业的哲学思维

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1、浅谈文化产业的哲学思维摘要:我国的文化历史已经非常悠久了。屮华民族的传统文化有很多精髄,在现代的发展中不断流失,因此,传统文化也要加以保护。文化冇很多种,它是生活的体现,民间文化艺术更是丰富多彩,其实文化屮包含着不一样的思维。文化的丰富会带动相关产业的发展。那怎样发展文化产业也会成为相关机构关注的话题。关键词:大众文化;文化产业;生产;意识作为一种历史现象,文化的发展有历史的继承性;在阶级社会小,乂具有阶级性,同时也具有民族性、地域性。不同民族、不同地域的文化又形成了人类文化的多样性;作为意识形态的文化,是一定社会的政治和经济的反映,同时乂给

2、予一定社会的政治和经济以巨大的影响”。由此可以看出,广义的文化包含精神方面的内容,也包含物质方面的内容;狭义的文化指精神生产能力和楮神产品,具有阶级性、民族性、地域性。《中国大百科全书》(哲学卷)対文化也作了类似的定义:“广义的文化总扌舌人类的物质主产和精神牛产能力、物质和精神的全部产品,狭义的文化指精神生产能力和精神产品,包括一切社会意识形态,有时又专指教冇、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施,以与世界观、政治思想、道德等意识形态相区別。”文化定义莫衷一是的现彖,反映了文化与人类社会发展的复杂联系。它不仅体现了文化与人类社会进程

3、的关系,而U还体现了文化与人类社会整体的联系,这种联系涉及到社会的各个层面和领域。作为人类社会特殊的构成内容,文化现彖在阶级社会中,具冇阶级性;随着民族的产生和发展,它又具有民族性;通过民族形式的发展,形成了民族的传统文化。关于大众文化的涵义,在法兰克福学派代表性人物的理论表述里,“大众文化特指20世纪以来由文化产业制作的诸如电影、广告、流行音乐、通俗小说、电视节目等文化产品,也常称为人众艺术、通俗艺术、流行艺术等,具特点是通俗易懂、机械复制和传播迅速。”“人众文化”成为“文化匸业”这种文化经济类型的主要对象和内容。法兰克福学派对大众文化的批

4、判开始于20世纪30年代,它并没有正式提出大众文化的概念,而是对“肯定的文化”的批判。1936年霍克海默在《利己主义与白由运动》一文屮提出了“肯定的文化”的概念,其实就是人众文化的前身。到了40年代,大众文化则成为法兰克福学派批判的重点对彖,法兰克福学派对大众文化的批判有其特定的语境:由于阿多诺等人生活在法西斯文化专制的时代她们所感受的那种文化工业对民众的思想控制,实质是法西斯利用手屮的权力对民众思想的控制,他们理所当然地对当时普及的大众文化持激烈的批判态度。阿多诺和霍克海默认为,与“文化工业”一词相对应的文化形态就是“人众文化”,文化工业与

5、大众文化是互为依存的,文化工业是大众文化的生产体系,大众文化是文化工业的最终产品。在《启蒙辩证法》的草稿中,霍克海默和阿多诺继续沿用了“大众文化”的表述方法,该书在1947年正式出版时,为避免“大众文化”被误解为“大众的文化”,他们改用了“文化产业”一词,意在强调“文化工业”是比“人众文化”更具批判性的概念。在法兰克福学派的批判文章中,这两个词也是经常互换的。英国文化学者威廉斯在1976年出版的《关键词:文化与社会词汇表》中说,大众文化迄今仍带有两个旧有的含义:“一是指低等次的作晶,二是指可以刻意炮制出来的以博欢心的作品。”从小反映出人众文化

6、三个层次的含义:一是指小性的与高等次作品相对立的低等次文化;二是指肯定性的,可以陳得人众欢心的文化;三是批判性的刻意炮制出来的文化,即“文化工业”。“大众文化”Z所以与“文化工业”难分难辨,是因为文化工业以“大众文化”为名将自己合法化,模糊了人们的视线。实际上,文化工业不是产生于大众,为大众所喜闻乐见的文化,而是按照资木运作的逻辑生产出来的。资本在完成对物质产品的控制Z后,逐步转向精神文化领域,把文化至少是其中的一大部分纳入商品范畴,把文化作为一种产业,使其成为资木增殖的工具和途径。文化产业因为资木而存在,依靠资木而存在,资本是文化成为文化产

7、业的最基木、最璽要的条件。可见,当代资木的势力已扩张到以前未曾受到商品化影响的精神、文化领域,匸是在资本的驱动Z下,文化已经逐渐成为i种市场化、商品化的牛产。在资本主义社会里,“文化产业”受资本控制而成为资本主义国家机器的一部分,而在中国社会主义市场条件下,文化产业仍要受资本控制,不同的是,资木的主人由“资木家”变成了“人民”。二、文化产业的精神特征文化产业依托的是大众文化,目的是追逐市场利润。那么,除了满足企业的经济利益,文化产业还有哪些功能呢?笔者认为,文化产业属于精神牛产范畴,它可以满足广人群众的精神需求,同时也具冇意识形态性。(一)精

8、神生产马克思第一次使用“精神牛产”概念是在《神圣家族》屮,他指出:“在直接的物质牛产领域中,某物品是否应当生产的问题,即物品的价值问题的解决,本质上就取决于生产该物

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