浅谈我国古代皇帝制度的产生及演变

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1、中国占代的皇帝制度并不是无缘无故便存在的，那是因为我国的占代社会需要这样的制度來稳定社会的发展，是与当时的具体情况相结合的一•种合理的制度，也是我国历史上最具权威性的制度。对于她的产生也成为一个必然的趋势,这只是时间问题而已。一、我国古代皇帝制度及其实质屮国古代皇帝制度是指屮国封建社会以皇帝为屮心，实行皇权至上和皇权专制的政治制度。它以君权神授学说为理论基础，用严格的名位等级、封建礼乐和皇位继承等各种制度和措施，集中突出皇帝个人的权威地位，保证皇帝高踞于国家机器之上，拥有至高无上、不受制约的绝对权力。这制度自公元前221年秦始皐创立，经过历代王朝的不断发展、强化，直至1911年清宣统皇

2、滂逊位才被彻底废除，前后历时2131年。皇帝制度是历代王朝权力屮心的核心，其他一切政治、法律制度都是从这个核心中繁衍派生出来的。这决定了我国古代皐帝制度最基本的特征是皐帝独尊，皇权至上，皇位世袭。整个皇权体系始终围绕金字塔顶端的这个机关开启，这是一个独立的并且是权威的体系和机构。他的权利具有单向性，即没有任何机关可以限制其权利，多冇坚持机构均为其服务。这也决定了其本质是君主专制，即皇帝是封建国家政权的主宰和权力屮心。所有国家机器及机构官员围绕其思想和决议进行活动，无一例外，这也是我国皐权制度容易产生专职的重要原因。经过2000多年的不断发展，形成为一套内容广泛，口的明确，旨在维护皐帝权

3、威，保证皇权行使的完整制度。其特点也是十分明显的。主要有：第一，神权被皇权进一步利用，以当时社会的物质文明和精神文明集屮突出皇帝至高无上的地位。第二，皇帝在全国范围内拥冇金高无上的权威和绝对的权力，一切规章制度的制定，一切内政外交以及和战等大政均由皇帝裁定。第三，全体官僚都是皇帝的臣仆，庞大的国家机构都是君主的办事机构。第四，全国的人口、资源都是皇帝拥有的财富，可以全权支配。二、我国古代皇帝制度的演变我国古代的皇帝制度并不是一夜之间从天上掉下來的，也不是某人凭空想出来的。战国时代“以邻为壑”、“东周欲为稻，西周不放水”的事实，以及“乱莫大于无天子”、“天下定于一”的呼声，说明在周秦之际

4、国家形态转型的过程屮，各自为政的独立国家并不能成为丿力史选择的最终结果。（一）我国古代皇帝制度的创立和逐步完善“皇帝”这一称号渊源于上古传说中的三皇五帝。秦土赵政⑴⑵完成了统一六国之后，自认为“德兼三皇，功过五帝”，决定用“皇帝”作为空前统一的郡县制王朝最高政治首脑的专用称号，并建立起皇权专制的政治体制。在这一制度下，皇帝是封建专制主义屮央集权国家的核心和权力主体，法定的国家首脑和最高统治权力的执掌者。皇帝一•人独治天下，全国的土地、资源、人民、财富均为他所有，可谓“履至尊而治六合，执捶拊以鞭笞天下”，“天下之本无小大，皆决于上”。皇帝可以决定任何人的生死荣辱，可以“涂毒天下之肝脑，离

5、散天下之子女”。“明主Z所操者六：生Z、杀Z、富Z、贫Z、贵Z、贱Z,此六柄者,主之所操也”。秦汉魏晋南北朝是皇帝制度从初创到初步完善的时期.在这一时期，皇帝制度的特点主要表现在以下儿个方面：第一，神权被皇权进一步利用。秦统一六国，始皇自称“赖宗庙之灵”，进而又采用邹衍”五德之运”的学说，利用天人感应论，“以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德”。口此，五行和克的学说便成为新王朝取代旧王朝的理论依据.汉武帝时，葷仲舒发展了儒家的君权神授说，给君权披上了一层神圣而又神秘的外衣。君权与神权的结合，加强了君权不可侵犯的原则。第二，为维护皇帝的尊严，礼乐制度被进一步强化利用。刘邦令著名儒生叔孙

6、通率其诸弟了共定呦仪，“采占礼与秦仪杂就Z”O经过几个月的努力，在公元询200年，值长乐宫新建成，诸侯群臣朝贺之际，开始实行朝贺大礼。统治者大力加强礼的建设，使礼成为维持社会和政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系及权利义务的规范和准则,以礼入政、入法，捉倡“礼本刑辅”，并不断加以完善；同时，他们还推行儒家礼治的理论，宣扬“君为臣纲，父为了纲，夫为妻纲”的“三纲”和“仁义礼智信”的“五常”，确立皇帝至高无上的地位和尊卑上下等级关系，使之成为指导立法、司法、行政的基本原则。第三，皇权是在排除來口各方面的侵扰Z后得以巩固的，它经历了与各方面政治势力的较量和斗争。隋唐时期是皇帝

7、制度的完善并成熟时期。隋开创重新统一的局面，皇帝制度在新的形势下得到了比较充分的发展。隋以前的尊号只冇“皇帝”二字，当时认为这已经充分表达出世俗最高贵尊宠的内容。到唐高宗李治时，群臣给他上号为“天皇”。意味着比一般皇帝的专门称谓更高一阶，是为上尊号之始。自此以后，逐渐确立了在皇帝生前即上尊号的制度。在庙号和陵寝方面，唐代以前，帝王庙号是根据故去的皇帝在木朝代的治绩和地位來评定为“祖”或“宗”的，并不是每一个帝王都能享有这种“殊荣”。从唐代开始，