浅谈文学语言的含蓄之美

《浅谈文学语言的含蓄之美》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅谈文学语言的含蓄之美【摘要】语言是文学表现的媒介，但与科学语言的直接、明快不同的是，文学语言却常常较为迂回曲折,这就使文学作品具有了一种含蓄、深邃Z美,令人意犹未尽，回味无穷，给人以无限遐想、沉思的空间，而这种思考作品，揣测作者创作诉求的过程，亦不失为一种探寻美、体会美、冋味美的过程。【关键词】文学语言;含蒂性;原因;欣赏一、文学语言含蓄性的原因文学是以语言文字为媒介的艺术，作家运用语言文字来抒情达意，读者通过阅读作品语言来接受信息，往往需要一个艺术形象的运动过程，也可说是艺术形象活动的三种存在方式:①从生活物象到作者心象的创作存在方式。②从作者心象到作品物象的作品存在方式。③从作品物

2、象到读者心象的交流存在方式。而作者受到生活物象的种种刺激与激发所开始的艺术形象的孕育和创造过程当属首要。法国当代著名哲学家、美学家和文艺理论家马利坦提出“诗性经验”这样一个重要概念，马利坦提出：诗性经验是浮现在精神的潜意识界限上的一种隐约的、无法表达而又动人的认识状态,在这种状态中，诗人灵魂深处的自我交流使其思想的一般性交流暂时停止。诗人之进入这一状态，不是仰伏任何自发的愿望,而是依靠其接受物象刺激后全部感觉飞逝般的回忆，以及某种沉思的宁静,他援引《诗中的意识和无意识》一文中的话说:“由这样一种经验行为所提供的沉思的宁静好比是一股洪水，它使得沐浴其间的思想得以更新、恢复活力和被净化马利坦

3、把诗性经验的全过程概括为两阶段:在第一阶段，在宁静中聚集在一起的诗人灵魂的全部力量处于一种实质性状态和休眠的活力状态，每时每刻都在期待那个即将到来的喘息。而在第二阶段，存在于诗人灵魂深处的事物即所谓作品的完形在长时间的积聚之后通过喘息而自然地被给出。笔者所要强调的是,在作者期待喘息即由第一阶段向第二阶段过渡的状态下，作者对社会人生的那些复杂的感受和感悟，以及内心大量纷杂的情绪,情感体验和感性的卬象表象会一同充斥于他宁静的沉思Z中，而它们本身又是含混、流动、善变的，像黄山的云气一样处于不断的凝聚、迸散、快速的变化之中，这样的内容是作者在短暂喘息之中其现有的语言难以衣达清楚的，他只能采取•些

4、间接的艺术表现手法来描述它，展现它，这就使得文学语言具有一定的含蓄性，只可意会，不可言传。二、欣赏作品的含蓄Z美文学作品的创作过程便是其含蓄之美的孕育过程。“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言。所以有很多意，尽在不言中。文学作品之所以美，不仅在冇尽之言，而尤在无穷之意。“希腊大诗人荷马的著名史诗《伊利亚特》歌咏希腊联军围攻特罗亚九年，为的是夺回美人海伦，而海伦的美叫他们感到九年的辛苦和牺牲不是白费的。现引述这一段名句：特罗亚的长老们也一样的高踞城雉/当他们看见了海伦在城墙上出现,/老人们便轻轻低语，彼此交谈机密:/“怪不得特罗亚人和坚胫甲阿开人/为了这个女群众基础这么久忍受苦难呢,

5、/她看来活像一个青春长驻的女神。/可是，尽管她多美，也让她乘船去吧,/别留这里给我们子子孙孙作祸根。荷马不用浓丽的词藻来形容描绘海伦的容貌，而是从她的巨大的残酷的影响力量轻轻点出她的倾国倾城之美，艺术之高超令我们叹为观止。的确，含蓄的语言所表达的内容是丰富的,充实的，其中弥漫看无限的所指。正因此，也便出现了我们读不尽的《红楼梦》、《围城》和《哈姆雷特》。我国古代诗歌亦非常讲究表达的含蒂性。刘勰说过作诗耍“深文隐郁,余味曲包”。司马图在其《二十四诗品》中将“含蓄”列专品加以探讨，提出著名的“不着一字，尽得风流”的说法，南宋诗人姜夔也提倡诗歌要“语贵含蓄”，认为“句中有余味，篇中有余虑，善之

6、善者也。”例如《诗经?豳风》屮的《东山》诗作者不直接表达对家乡对妻子的思念，而是使用“诗从对面飞来”的艺术手法，反写妻子在家洒扫庭院盼夫归来的情景“鹳鸣于?A,妇叹于室。洒扫穹室，我征聿至我国唐代诗圣杜甫的“今夜郛州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”亦运用了相同的艺术技巧。再如李白的《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜，却下水晶帘，玲珑望秋月。”在这首诗屮，玉阶、白露、水晶帘，秋月等众多意象组合成一个完整的境界，诗中未着一个“怨”字,但却处处写怨，我们仿佛可以感知到那幕后的令她生怨的俊明男子和她们令人猜想的姻缘……文学的含蓄之美，还在于它有弹性，能拉得长，能缩得短。有弹性所以不呆

7、板，不陈腐你去玩味有你的趣味，我去玩味有我的趣味。在此,我们读者便充当了一个“recreato严的角色，正像宗白华先生在《我看了罗丹雕刻以后》里说过的，创造者应为是真理的搜寻者,美乡的醉梦者，精神和肉体的劳动者。我们欣赏者即应如此。在我们体会，探究含蓄美并进行“再创造”的过程中，作者的创作内涵得到了无限的延展，开拓，美亦因此生成，弥散开了。有时，因作品的含蓄Z美而促生出的作品的可能意义往往是作者自己都不能预料到的。《论语》中有一条记