浅谈史铁生散文的人文情怀

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1、浅谈史铁生散文的人文情怀姓名：罗军学号：12228139班级：122281专业：工商管理【摘要】：20世纪80年代末至今，中国当代散文确乎出现了一个创作热潮，而伴随着整个社会变革与进步的理性苏醒显然是其内在动力。许多作家在口己的散文创作中表达了对人的人文情怀。但与一般作家不同的是，史铁生的人文情怀开始于对口身困境的突围，缘于口己真实的生存体验，并充满了对人类摆脱生存困境的热切关注。【关键词】：史铁生；散文；自然；洗礼；人文情怀；母爱；地坛；思考;和谐社会1.引言人文情怀”具有丰富的科学内涵。文艺复兴后人文主义的形态儿经变迁，其核心却基本保持了稳定，那就是承认和肯定人性的价值、

2、意义和人的主体性。而史铁生笔下的人文情怀更强调人的主体性，从而确立一种赋予人生以意义和价值的人生价值关怀，实现人的口由而全面的发展。从这个意义上讲，人文情怀不仅仅是从经济和道义上给予关怀，更重要的是在政治上、精神上充分实现人的价值。2.史铁生散文的人文情怀的影响因素史铁生1967年毕业于清华大学附中，1969年去陕西延安插队，1972年因双腿不幸瘫痪返回北京医疗，在人生风华正茂且富冇激情的吋代下，然而自己却遭受这样的打击，也正因此他曾一度生活在哀痛于自暴自弃之中惶惶不可度日。他的脾气也是反复多变的，着实不仅深深的伤害了自己，更令最爱他的母亲终F1以泪洗面。在每口每夜的反复思考

3、于纠结中，他最终走出了命运的深渊中，开始对整个人生从新规划，以及用一种人文情怀的去认识事物。史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，曲此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残"现象的关切。和另外的小说家不同，他并无对民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计U史铁生《我与地坛》）。这种对于“残疾人"（在史铁生看來，所冇的人都是残疾的，有缺陷的）的生存的持续关注，使他的小说有着浓重的哲理意味。他的叙述由于冇

4、着亲历的体验而贯穿一种温情、然而宿命的感伤；但又冇对于荒诞和宿命的抗争。3・史铁生•散文中的人文情怀构成生命适时的给巨人指明了道路，我们猜想如果不是生命的眷顾，在史铁生雄心壮志的年纪，给他致命的打击，或许他只是一个顶天立地的男了汉，而成为不了一个精神上的强者。当然他Z所以成文精神上的强者有两个重要的原因：1.自然的洗礼2母爱的抚慰1•自然的洗礼。自然的治疗：地坛——人生的导师。对生命的感悟可以说是口小而知的。怕火烧，怕水烫，远离危险，不能爬高等可以说是幼年时的感悟与经验。再如而对困难与挫折，师长们教导说耍有克服的勇气与毅力，也可以说是不断经历，而有所收获。白小而大，我们涉足面

5、的不断扩大，未经验的事越来越多，每一种新鲜都在我们面前展示了生命的颇具诱惑力的一面，同时又增加了我们对于未创世界的风险意识。《散步》讲的是一家三代人Z间相互扶助的事情。其尊老爱幼，充满强烈温馨气氛的伦理美德便是一首战胜严寒、喜迎生命的赞歌。《生命的意义》则直接教给人一个严肃的思考：一个人的一生究竞应该怎样度过？《我的小桃树》，说的是一个在昔兄里不受人关心的刊小鸭不断长大的故事。虽说无情的风I何残酷地袭倾着，然而小桃树却能顽强地对抗着。生命的积极意义也就在这里。因此，在史诙生的笔下常常呈现为生命的极致状态，“生命的沉重、艰难造成的缺憾与精神上对这缺憾顽强的超越使'灵'与'肉'达

6、到了一种尖锐对立、严重分离又高度统一的状态。既感到了生命的渺小、脆弱、悲剧性的一而,又感到了生命坚硬、灵动性、不屈不灭的一面，这个思索的过程是漫长而痛苦的。当时间的沙砾把伤痛、怨恨过滤掉后，对生命的沉思与回望沉淀为当代散文史上一篇不朽的名作：《我与地坛》。与地坛十五年的朝夕相处，利用自然的力量，使这位文学巨匠明口了、相通了，止如他在我与地坛》开篇提到的缘分。原來世界在我们面而木然的就是富有生气、富有朝气的：“譬如祭坛石门中的落H,寂静的光辉平铺的一•刻，在地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如园中最为落寞的时间，一群i*j燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天在雪地上孩子的

7、脚印，总让人们猜想着他们是谁,曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那苍黑的占柏，你忧郁的时候它就镇静地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没有你的时候；譬如暴雨骤临愿中，激起一阵阵灼热而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园播撒着熨帖而微苦的味道。”止如那首占诗：遵四时以叹逝，瞻万物思纷。悲落叶与劲秋，喜柔条于芳春。于是，地坛，这荒园，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一个洞察了几百年历史沧桑的时间老人，他带着强烈的悲慈Z