浅谈唐代豪侠小说的侠义精神

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1、浅谈唐代豪侠小说中的侠义精神摘要「'豪侠”是唐传奇三犬表现题材之一①，与神怪小说和恋爱小说相比,豪侠小说塑造了一批鲜活的侠客形象，向我们阐释了重义轻生、匡正扶弱、为国为民、鄙弃财禄、独立不羁的侠义精神，这样一种风骨、气度不仅让我们领略了千古文人侠客梦的世界，还被后来武侠小说所继承发扬，奠定和开拓了武侠小说新的发展。关键词：豪侠小说侠义精神从司马迁为游侠作传，到借侠客形象抒发情感的游侠诗，再到唐传奇小豪侠小说的有意虚构，千古文人笔下的侠客形象在不断演变，“侠”的内涵和意蕴也在不断扩展和加深。正如唐人李德的《豪侠论》所阐述的“义非侠不立，侠非以不成”，侠客们

2、仗义行侠，同时侠客践行“义”的行为方式也让“侠”充满了独特的精神风度，“侠”和“义”相辅相成。一、侠义双全唐传奇中的豪侠“侠”与“义”双全，首先“侠”的基本表现如《史记》的《游侠列传》所记载的“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士Z困厄”，而“义”则表现在“赴公义”，如锄强扶弱、爱打抱不平、伸张社会正义与公道，以及“报私恩”，如报知遇之恩、知己知恩、主仆Z恩。在唐传奇的舞台上，侠客并不是一开始就是主角，更多的充当的是解救他人于危难之中的配角，例如《崔小玉传》中“怒生Z薄行”将李益绑到崔小玉面前的黄衫客和《柳氏传》中从武将沙吒利手中抢回柳氏让其与韩

3、翊团聚的义士许俊，他们激于义愤，打抱世间不平,利用自己的侠义胆识与智谋来伸张社会的正义，解救弱小受难人士。当豪侠小说开始崛起,侠客真正成为小说主人公吋，小说中的侠客继续将前期侠客们锄强扶弱、打抱不平的精神发扬光大，而且侠客行侠情节也开始丰富多样，侠客身份不同，但是都以总接、本真的行为展现他们的喜怒哀乐，表现他们心中的道义。侠客仗义行侠，重诺言，讲信用，誓志不舍，更可以为他人赴汤蹈火，在所不辞，哪怕牺牲也义无反顾，这样的一•种“侠”行径在豪侠小说的报恩情节上展现得淋漓尽致。《聂隐娘》里的魏帅派聂隐娘刺杀刘昌裔时,刘昌裔算到聂隐娘的到来,并说：“各亲其人，人

4、之常情。”而对聂隐娘的刺杀，刘昌裔从容应对•。聂隐娘却是“愿舍彼而就此，服公神明也。”被贫尼教得一身武功的聂隐娘回家后，家父对她许多怪杲的举动不再多询问，甚至因害怕不予以怜爱，只是给予优渥的生活条件。聂隐娘彼刘昌裔的神算、遇事冷静所折服，更认为可以被赏识、被重用、被理解，为报知遇之恩，她与精精儿、空空儿斗智斗勇，直到解决刘昌裔的危机，确保其安全才离开。再如《虬髯客传》所展现的知己知恩，“风尘三侠”初次会而吋，虬髯客毫无顾忌地斜躺在床看红拂女梳头，红拂女没有着涩胆怯反而冷静从容应对;而当虬梅客向李靖要求吃食,且吃酒煮肝时,李靖镇定、大方接待，豪爽、真性悄的

5、虬拇客以非凡的眼力欣赏并结交这两位值得结交的朋友，仗义疏财，助李靖、红拂女追随李世民完成霸业。还有像《昆仑奴》和《红线》所展现的英似养冇之恩的主仆之恩，燃勒解隐语，帮助少主窃取豪门姬妾：红线为主排忧解，深入敌营来报身穿罗绮，尝尽LT鲜，深受宠荣的恩情。大都侠客是滴水之恩当涌泉相报，以牛报主，感恩尽命，大有士为知己者死的表现，这样的报恩行为更显得他们重情重义，侠义并重。二、侠之大者，为国为民韩非子的《五蟲》说道：“儒以文犯法，侠以武犯禁。”这说明，侠客在一定程度上是游离于法Z外的不稳定因素，但同样，侠客活跃的舞台是建立在“制度不立，纲纪废弛”的社会背景之上

6、的。唐传奇中豪侠之士的侠义精神能为壯间所接受和提侣是百姓对社会公平的呼唤，对社会安定的渴望。他们不仅重诺言，轻牛死，抑恶扬善，轻财好施，更有“侠Z人者,为国为民”的风范。《虬标客传》里的虬髯客有建功立业，一•展身手的宏图伟业，他见明主,则退而举贤，面对太平盛世的到来，他做出了预见，甚至仗义疏财，将大量财宝赠与耒来的贤克，帮助英主匡扶天下。虬髯客这祈气度和慧眼在一定程度上冇利于清明盛世的到來。而到了晚唐，藩镇割据加剧,急需大最的能人异士,侠客逐渐刺客化，成为藩镇之间斗争的有力武器，与Z同吋，百姓却成为藩镇割据的牺牲品。这里的侠客不仅以武行侠，还掺杂神仙道教

7、方术，貝有神秘莫测的牛活和超凡绝俗的武功，唐传奇中的豪侠如此神秘，如此多的能耐，其实也从侧而反映人们希望有能Z士充当英雄的角色,侠客无疑成为百姓眼中安邦定国、无畏强权、力挽狂澜的能者，侠客不再单单是除恶扬善、打抱不平，而是开始介入社会生活、政治生活，成为安定国家，解救人们于水生火热之屮的救lit者。红线辞别薛崇时，说：“今两地保其城池，万人全其性命。使乱臣知惧，列丄谋安，在某一•妇人，功亦不小。”比起虬巒客的退而举贤，成就太平盛世，红线则是身处乱世，凭借自己高超的武艺来避免无辜的牺牲，让百姓安居。为国为民的侠客担当着重大的责任，援助的对彖不再是一个或者是

8、几个人,帮助的却是千千万万的人，比起以路见不平，拔刀相助来惩恶扬善，投身定国安邦