唐代小说之梦溪浅谈

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1、唐代小说之梦溪浅谈摘要：唐朝是屮国历史上盛世之一，它的文学造诣更是令现代人感到惊叹。文明的高度发展，文釆的纷飞曼舞，思想的天马行空，注定了这个时代文学的浪漫性，唐传奇则是那个时代的瑰宝。在唐传奇中，有一些小说是与梦有关的，梦境给小说增添了许多神秘色彩。这些梦幻的小说或警示、或明理。?关键词：梦，魂魄，唐代小说，因果报应，道德伦理99••“昔者庄周梦蝶，栩栩然蝶也，自喻适志与！不知周也，俄然觉则遽遽然周也，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”梦中的感知在现实屮回味，恍恍惚惚，使人分不清虚与实。现代人理

2、解的梦为一种主体的精神活动，不管从心理学还是生物学上都做出了相关的理性解读，但对于梦,还是有许多神奇可探索的地方。在科学水平有限的古代，我们的古人对于自身、世界缺乏全面科学的认识，梦当然也是被视为一种神秘或神圣的现象。甲骨文中的“梦”字为“”，是由一个床和一个人组成的，在《甲骨,文编》屮对“梦”的字形解释为“象人依?而睡，。”古人认识到，梦这一现象只是发生在睡觉时候的。《说文》中这样解释“梦”的：“？，不明也”,也就是不明白，模糊的。然后它又补充道：“”，寐即卧也，觉即感知，梦便解释为睡着后有了感知。

3、这便产生了歧义，睡着了，人体是静态的，怎么就有了感觉呢？古希腊学者柏拉图认为“梦是日常生活的继续。”而我们的古人则认为，人睡着了后有了感觉，但这种感觉是模模糊糊的，似梦还似非梦。这就解释了庄周梦蝶。在唐代关于梦的小说中，凡人有在梦中遇到神仙道士鬼怪的或是在梦屮得到神灵的暗示。?古人对神灵是怀着敬畏之心的，对于他们的梦也是怀有敬畏之心，梦就此蒙上了神秘、庄严Z感，因此唐代的梦小说中经常出现占梦术。《尼妙寂》中的叶氏因梦见自己的公公及丈夫向自己诉冤，并留下字谜让叶氏寻得凶手为之报仇。因为梦是与神灵有联系的

4、，因此，天机是不可泄露的,便要以…种隐晦的方式“车中猴，门东草”猜字谜的方式來留下线索。这种梦告是以笔画组字来解梦的，近似于对梦的破译。乂如《柳凌》中有这样一段解梦的-字谜“柳尝梦有人呈案，中言?欠柴一千七百朿，因访韦解之，韦曰」柴，薪木也。公将此不久乎这里用的是拆字，《孙光宪》中梦到的是墨，节度使高保融和学节吏严光楚，因此才有“倒双节”之谓。这些都是在汉字的字形音义上做文章，非常得冇趣，体现了古人的智慧之处。在对梦的破译中还有另一种方法便是由梦中的一种意象被另一种意象取代从而得岀现实生活中的真正答案

5、。其文中提到“鬼神欲惑人，故交错英吉”,明显得表露出古人认为托梦便是与鬼神的接触,是托梦來预告真相的。《尼妙寂》是由《谢小娥传》发展而来的，故事的叙述角度由李公佐第一人称变为第三人称客观得记录此事。而《尼妙寂》对于梦境的刻画更为细致、详细，是在《谢小娥传》的扩展。但也有通过梦来实现预告的,在梦中岀现的一系列事情在Z后的真实生活中一一发生，梦者以此来避祸得福。例如《韦氏》，韦氏女到了出嫁的年龄却迟迟不嫁，并泰然笑之认定了张楚金是她命中注定的那个人。她母亲便好奇，她将自己梦到的嫁给清河楚金之后又遇到牢祸之

6、灾再得了人相助都告诉其母亲，•母亲大叹道:“人之荣悴，无非前定。”而故事的结构，便主要以梦告的形式组成，最后结尾再以寥寥几句之后果真发生梦屮之事交代。梦在这个小说屮就实现了避凶趋吉。?"R有所思，夜有所梦”说的是梦的材料来源于生活，并且大脑在这些材料上进行发挥，也就是大脑皮质进行表象活动形成的一系列幻象。正因为如此，古代人民对于梦的产生及其内容更觉得惊奇，于是便把这些无法解释甚至冇些荒诞的现象与神灵联系起来。在唐代的…些小说中，莫名其妙的故事，与鬼神接触的场景通常发生在梦境里，有时甚至不讲时空的正常顺

7、序。例如《古元Z》中，古元Z喝醉了莫名其妙得被其远祖古说带到一个世外桃源游历一番后，被送冋人世并让其告诉世人这样的仙境之地。由于梦境中发生的事并不纠结于它的起因，有时候结局也是莫名其妙的，因此，在唐代的梦小说就以做梦为开始，然后以梦屮的故事或梦后发生的为主要情节，对于为什么会做这种梦，小说并不多做解释。唐代的梦小说结构有着荒诞、跳跃的特点。?古人是相信人有魂魄的，梦到死去的人或梦到自己去了奇异的地方便是他们相信的理由。《说文解字》中“魂，阳气也。”古人以为阳气，它附身则人活，离身而去则人亡。人的肉身可

8、以死去，但魂魄死不了，冥府便是它的栖居地。因此，在那些梦小说中，在梦中则是魂离了身，于是便去了冥间。冥间即阴曹地府是古代人们想象的结果，而这想象是基于现实的基础上建立的一个新世界。梦的材料來源于现实生活，在梦中，做梦者在自己的脑子里建立了一个与现实生活差不多的冥府，连里面的人物也是由人世间死了的人來担任。《催环》中催环的父亲司戎郎竟然在冥府当判官。古人云“人有三魂七魄”，魂是活人有的，死了之后魂就去了冥府。身体虚弱冇病的人做梦做得最勤，且多冇梦魇。这是因