欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:45928176
大小:3.77 MB
页数:50页
时间:2019-11-19
《加强社会建设致力改善民生(刘海涛)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、加强社会建设致力改善民生刘海涛中共中央党校科学社会主义教研部国以民为本,民以食为天—古语人们为了能够“创造历史”,必须能够生活。—马克思、恩格斯在改善民生和创新管理中加强社会建设加强社会建设,是社会和谐稳定的重要保证。必须从维护最广大人民根本利益的高度,加快健全基本公共服务体系,加强和创新社会管理,推动社会主义和谐社会建设。加强社会建设,必须以保障和改善民生为重点。提高人民物质文化生活水平,是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的。要多谋民生之利,多解民生之忧,解决好人民最关心最直接最现实的利益问题,在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展,努力
2、让人民过上更好生活。加强社会建设,必须加快推进社会体制改革。要围绕构建中国特色社会主义社会管理体系,加快形成党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的社会管理体制,加快形成政府主导、覆盖城乡、可持续的基本公共服务体系,加快形成政社分开、权责明确、依法自治的现代社会组织体制,加快形成源头治理、动态管理、应急处置相结合的社会管理机制。社会社会建设民生改善民生一、社会1、内涵祭祀土神的集会人们交互活动的产物在生产、交换和消费发展的一定阶段上,就会有相应的社会制度、相应的家庭、等级或阶级组织,一句话,就会有相应的市民社会。生产关系总合起来就构成所谓社会关系,构成所谓社会,
3、并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会,具有独特的特征的社会。经济政治文化社会生态2、社会主义社会通过社会生产,不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活,而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。——恩格斯3、当代中国社会社会主义初级阶段社会矛盾中国特色二、社会建设1、目标全面建设小康社会构建社会主义和谐社会经济建设政治建设文化建设社会建设生态文明建设2、理论基础马克思主义在解放和发展生产力的基础上实现全体人民的共同富裕,人与人的社会和谐,每个人的自由全面发展补偿消耗掉的生产资料扩大生产的追加保险基金一般管理费用满足共同需要为丧失劳动
4、能力的人设立的基金3、主要内容实施扩大就业的发展战略优先发展教育深化收入分配制度改革加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系建立基本医疗卫生制度完善社会管理促进就业和构建和谐劳动关系合理调整收入分配关系健全覆盖城乡居民的社会保障体系加快医疗卫生事业改革发展全面做好人口工作加强和创新社会管理努力办好人民满意的教育推动实现更高质量的就业千方百计增加居民收入统筹推进城乡社会保障体系建设提高人民健康水平加强和创新社会管理三、民生1、传统民生在勤勤则不匮—《左传》长太息以掩涕兮哀民生之多艰—屈原人民的生活—社会的生存,国民的生计,群众的生命。—孙中山关心群众生活,注意工作方法发展经济,保
5、障供给自己动手,丰衣足食2、现实状况人民生活水平显著提高发展中不平衡、不协调、不可持续问题依然突出城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大3、制约因素自然条件:天地物产,只有此数。一人华服,必有数人受其寒者;一人鼎食,必有数人受其饥者;一人作淫巧,必有数人倾其产者。人口合理容量:保证人民能获取所需营养,人口应在10亿以内按照法国消费水平人口在7.5亿以内按照美国消费水平人口在7亿以内生产力发展水平:人民日益增长的物质文化需求与落后的社会生产之间的矛盾分配制度:劳动者报酬比例和居民收入占国内生产总值比重偏低四、改善民生1、坚持以人为本改变“以物为本”的思维方式法律面前人人
6、平等尊重人权发展成果由全体人民共享2、解放和发展社会生产力国内生产总值和城乡居民收入比2010年翻一番3、促进社会和谐和谐与冲突调解收入差距4、走共同富裕道路各主要朝代开国初期往往出现盛世局面,这是因为创业者形成一个短小精悍的统治集团,而他们又在战争中消灭了其余势力,因此国家财富大多流进国库。国家在新获得的和平中得到了发展,于是人口迅速增加,国库钱粮充足。但是万物盛极则衰。朝廷钱粮既丰就开始大兴宫室、驿道、水渠和城墙。支出不断增大,而收入却相对减少,这样各朝各代大凡在开国一百年内就会遇上棘手的财政困难。这时就会出现经济和政治方面的变革,有时暂时起些作用。百官贪污腐化的现象
7、日益严重,这就导致行政效率下降而党争越发激烈起来。政府为了弥合财政逆差只好增收赋税,结果往往使百姓们不堪重负,于是各地盗匪蜂起并最终爆发农民起义,各地军政大员纷纷拥兵自立,于是朝廷垮台完事,之后各方混战一场,吐故纳新,又开始了新的一轮朝代循环。民之为道者,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心;苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。—孟子孔子曰,不患寡而患不均。故有所积重,则有所空虚矣。大富则骄,大贫则忧;忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也。圣者则于众人之情,见乱之所以从生,故其治人之道而差上下也,使富者示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,
此文档下载收益归作者所有