《与于襄阳书》原文及翻译

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1、《与于襄阳书》原文及翻译　　　　于襄阳名頔字允元河南洛阳人公元798年(唐德宗贞元十四年)九月以工部尚书为山东道节度使由于做过襄阳大都督故称于襄阳公元801年(贞元十七年)秋冬之际韩愈被任命署理国子临四门博士正式在京师做官博士职乃是闲官地位不高很难施展抱负为此他给于襄阳写信请求引荐此信以士欲进身场名、建功业须前辈援引而前辈之功业盛名又须有为的后继者为之传扬为论点入情入理下面是小编为大家带来的《与于襄阳书》原文及翻译欢迎阅读　　　　作者：韩愈　　　　七月三日将仕郎、守国子四门博士韩愈⑴谨奉书尚书阁下　　　　士之能享大名、显当世者莫不有先达之士、负

2、天下之望者为之前焉⑵士之能垂休光⑶、照后世者亦莫不有后进之士、负天下之望者⑷为之后焉莫为之前虽美而不彰;莫为之后虽盛而不传⑸是二人者⑹未始不相须也　　　　然而千百载乃一相遇焉岂上之人无可援、下之人无可推欤⑺?何其相须之殷而相遇之疏也⑻?其故在下之人负其能不肯谄其上⑼上之人负其位不肯顾其下⑽故高材多戚戚之穷⑾盛位无赫赫之光是二人者之所为皆过也未尝干之⑿不可谓上无其人;未尝求之不可谓下无其人愈之诵此言久矣未尝敢以闻于人⒀　　　　侧闻阁下抱不世之才⒁特立而独行道方而事实⒂卷舒不随乎时文武唯其所用⒃岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士有遇知于左右、获礼于门下

3、者⒄岂求之而未得邪?将志存乎立功而事专乎报主虽遇其人未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈虽不才其自处不敢后于恒人阁下将求之而未得欤?古人有言：“请自隗始⒆”愈今者惟朝夕刍米⒇、仆赁之资是急不过费阁下一朝之享而足也如曰：“吾志存乎立功而事专乎报主虽遇其人未暇礼焉”则非愈之所敢知也世之龊龊者既不足以语之;磊落奇伟之人又不能听焉则信乎命之穷也　　　　谨献旧所为文一十八首如赐览观亦足知其志之所存愈恐惧再拜　　　　【注释】　　　　⑴贞元十八年春韩愈为四门博士国子即国子监唐代最高学府下分七馆：国子、太学、广文、四门、律、书、算四门博士即四门馆教授将仕郎官阶唐属

4、从九品守任的意思　　　　⑵负：仗侍　　　　⑶休光：盛美的光辉光华　　　　⑷后进之士：后通显的人为之后焉：做他们的歌颂者　　　　⑸虽盛而不传：即使成就卓越却不会流传　　　　⑹是二人：这两种人相须：相待这里是互相依赖的意思　　　　⑺援：攀援推：推举　　　　⑻殷多、盛这里引申作密切解相遇：互相遇合　　　　⑼负：仗恃谄：讨好　　　　⑽顾：照顾关怀　　　　⑾戚戚：忧虑的样子赫赫：威显的样子　　　　⑿干之：求他干干谒　　　　⒀闻于人：听说⒁侧闻：从旁边听说表示谦恭　　　　⒂道方而事实：道德方正而工作讲求实际　　　　⒃卷舒：卷缩舒展这里是进退的意思文武：具有

5、文、武的才能的人唯其所用：只在您来使用其你第二人称　　　　⒄遇知：受到赏识获礼：得到尊敬　　　　⒅恒：平常普通　　　　⒆：隗kuí郭隗战国时燕国人燕昭王招贤纳士欲报齐国之仇往见郭隗郭隗说：“今王欲致士先从隗始隗且见事况贤于隗者乎?”　　　　⒇刍：读音chú喂牲口的草　　　　【译文】　　　　七月三日将仕郎、守国子四门博士韩愈恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声显扬于当代没有一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的读书人能够把他的美好德行流传下来照耀后代的也没有一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的没有人给他引荐即使有美好的才华

6、也不会显扬;没有人作继承人即使有很好的功业、德行也不会流传这两种人未曾不是互相等待的然而千百年才相逢一次难道是居于上位的人中没有可以攀援的人居于下位的人中没有值得举荐的人?为什么他们互相等待那样殷切而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁地位高的人没有显耀的声誉这两种人的行为都是错误的没有去求取就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找就不能说下面没有可以举荐的人我思考这句话已经很久了没有敢把这句话说给别人听　　　　我从旁听说

7、阁下具有非凡的才能不随波逐流、有独到的见识行为方正做事实际进退有度不随流俗文武官员能量才任用难道您就是我所说的那种人?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的难道是您寻求而没能得到?还是您志在建功立业而办事一心想报答君主虽然遇到了可以推荐的人才也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?　　　　我虽然没有才能但要求自己却不敢落后于一般人阁下将要寻求的人才还没能找到?古人说过：“请从我郭隗开始”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了如果您说：“我志在建功立业办事一心想报答君主虽然遇到了

8、可以推荐的人才还没有空闲来以礼相待”那就不是我敢去知道的了世间那些拘谨小心的人既不足以向他们告诉这些话而胸怀坦白、才识卓越的人又不听取我的话那么就真的