优施教骊姬谮申生原文及译文

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1、优施教骊姬谮申生原文及译文　　　　优施教骊姬夜半而泣谓公曰：“吾闻申生甚好仁而强甚宽惠而慈于民皆有所行之今谓君惑于我必乱国无乃以国故而行强于君君未终命而不殁君其若之何盍杀我无以一妾乱百姓”公曰：“夫岂惠其民而不惠于其父乎”骊姬曰：“妾亦惧矣吾闻之外人之言曰：为仁与为国不同为仁者爱亲之谓仁；为国者利国之谓仁故长民者无亲众以为亲苟利众而百姓和岂能惮君以众故不敢爱亲众况厚之彼将恶始而美终以晚盖者也凡民利是生杀君而厚利众众孰沮之杀亲无恶于人人孰去之苟交利而得宠志行而众悦欲其甚矣孰不惑焉虽欲爱君惑不释也今夫以君为纣若纣有良

2、子而先丧纣无章其恶而厚其败钧之死也无必假手于武王而其世不废祀至于今吾岂知纣之善否哉君欲勿恤其可乎若大难至而恤之其何及矣！”公惧曰：“若何而可”骊姬曰：“君盍老而授之政彼得政而行其欲得其所索乃其释君且君其图之自桓叔以来孰能爱亲唯无亲故能兼翼”公曰：“不可与政我以武与威是以临诸侯未殁而亡政不可谓武；有子而弗胜不可谓威我授之政诸侯必绝；能绝于我必能害我失政而害国不可忍也尔勿忧吾将图之”　　　　骊姬曰：“以皋落狄之朝夕苛我边鄙使无日以牧田野君之仓廪固不实又恐削封疆君盍使之伐狄以观其果于众也与众之信辑睦焉若不胜狄虽济其罪可

3、也若胜狄则善用众矣求必益广乃可厚图也且夫胜狄诸侯惊惧吾边鄙不儆仓廪盈四邻服封疆信君得其赖不知可否其利多矣君其图之！”公悦是故使申生伐东山衣之偏裻之衣佩之以金玦仆人赞闻之曰：“太子殆哉！君赐之奇奇生怪怪生无常无常不立使之出征先以观之故告之以离心而示之以坚忍之权则必恶其心而害其身矣恶其心必内险之；害其身必外危之危自中起难哉！且是衣也狂夫阻之衣也其言曰：‘尽敌而反’虽尽敌其若内谗何！”申生胜狄而反谗言作于中君子曰：“知微”　　　　译文　　　　优施献计让骊姬在夜里哭着对献公说：“我听说申生为人很仁义而且势力很大对百姓又很

4、宽厚慈爱这些都是有所用心的举动如今他说国君被我迷惑一定会因此而乱国我恐怕他会以国家利益作借口对你施行武力　　　　你还健在准备应付他呢何不杀了我不要为了我一个女人而让百姓遭受动乱”献公问：“他难道会爱百姓而不爱他的父亲”骊姬说：“我也正害怕这个啊我听别人说施行仁义和效忠国家不一样施行仁义的人把爱自己的亲人称作仁；而效忠国家的人把安定社稷称作仁所以百姓的领袖没有私亲而以百姓为亲倘若他认为对多数人有利又能把百姓团结在自己周围还怕弑君为了多数人的缘故而不爱私亲大家会更加拥戴他他开始虽有弑君的恶声可是最终能得到忠于国家的美

5、名用后来的善行掩盖掉前面的罪恶民众总是追求利的杀了国君而让民众得到厚利民众有谁还会反对他呢杀了父亲但没有施恶于他人民众有谁还会背弃他呢如果大家都得利而受宠他的志向实现了使大家高兴大家会更拥戴他谁能不被他所迷惑即使想爱国君可这种迷惑解脱不了啊现在且把国君比作纣王如果纣王有个好儿子先把纣王杀了这样就不会张扬纣的罪恶而招来周的诛伐同样是死就不必借周武王之手了而且商的国祚不会中断祖宗至今还得到祭祀我们会知道纣王其人是善是恶呢你想不担心这类事的发生能办得到等到大祸临头时才忧虑就再也来不及了！”献公害怕地问：“办才好呢”骊姬

6、说：“你何不称老退位而把国政交给申生申生掌握了国政按自己心愿行事得到了他追求的东西就会放过你你再考虑一下自你的曾祖桓叔以来谁能爱过亲人正因为不爱私亲所以才能把本家占有的翼地兼并了”献公说：“不能把国政交出去我凭着武功和威势才得以驾驭诸侯没死就丢失国政不能算有武功；连儿子也制服不了不能算有威势我把国政交给他诸侯必定会和我们断绝关系；能断绝关系必定会加害于我们丢失国政而且害了国家这是不能容忍的你不必担心我会有办法对付他”　　　　骊姬说：“皋落狄不分早晚侵扰我国的边境使那里的边民没有一天可以到田野放牧牛羊国君的仓库本来

7、就不充实又担心外族削减我国的疆土你何不派申生去讨伐狄国以便观察他是否能带兵与民众的关系是否确实很和睦如果他不能战胜狄国那就自然构成罪名可以加罪于他；如果胜了狄国那就说明他很会使用民众他所要求的会更多我们就更要想办法对付他况且战胜狄国诸侯将会吃惊害怕我们的边境将不必戒备国库充实四邻畏服疆界不会有争议你得到这些利益又可以知道如何去对付申生好处太多了你何不谋划一下！”献公听了很高兴于是决定派申生讨伐东山的狄人让他穿一件左右颜色各异的衣服佩戴一块金玦申生的仆人赞听到后说：“太子危险了！国君赐给他奇异的东西奇就要生怪怪就要

8、出现反常反常预示着太子不能继立为君派他出征先以此观察他和民众的关系用左右颜色各异的衣服象征不一致用金玦暗示冷淡和离心这就必定是讨厌他的心性而想加害于他的身体了讨厌他的心性就必定在内部使他陷于危险；要加害于他的身体就必定在外面使他陷于绝境危险从内部产生难以摆脱哩！而且那件衣服是要让方相氏诅咒后才　　　　能穿的方相氏的诅咒说：‘消灭敌人而返回’即使消灭了敌人申生又能对内部的谗