孟姜女故事的流变与地域习俗

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1、孟姜女故事的流变与地域习俗　　　　毕业论文是每个毕业生都要经过的一道门槛下面就让我们学习下写毕业论文?　　　　摘要：孟姜女故事作为我国最为流行的民间传说之一源远流长而其流传的形式也是因地而异、因时而变在江西省广昌县甘竹镇一带即流传着以孟姜女哭长城为题材的民间戏曲俗称广昌“孟戏”作为一种文化范本的孟戏在漫长的历史过程中流传演变至今仍生生不息体现了文化传承演变的本土化过程以及文化范本的功能与意义　　　　关键词：孟姜女;故事;地域习俗;广昌;孟戏　　　　孟姜女故事以不同的文本形式和内容在我国广为流传至今已

2、有2500年的历史从文本形式看有传说、戏曲、歌谣、诗文等;从文本内容看既有与历史时势和风俗相融的纵向变化又有横向的地域差异在时间方面从春秋战国到西汉乃至于隋唐五代其故事情节得到极大丰富思想内容也得到不断深化在地域方面孟姜女故事沿长城一带发展演变出现了诸多文本长城西到临洮有敦煌写本之孟姜女寻夫的小唱、敦煌卷子之孟姜女变文长城东到山海关有《同贤记》之孟姜女哭夫崩(秦)长城陕西、山西、湖南亦出现了孟姜女传说和孟姜女古迹南面的广东、广西则一方面承受了北方传来故事的影响衍化出了海丰的孟姜女传说和福老民族的孟姜

3、女传说;另一方面又往东传到福建、浙江并由浙江传到江苏故事结合了当地的民俗风情发展出了众多版本的戏曲和歌调明嘉靖至万历年间(15221620年)由于受到士大夫的大力支持海盐腔先后流传于浙江嘉兴、湖州、温州和台州以及南京、北京、江西等地与弋阳腔同时风行大江南北盛极一时据一些学者的考证推断江西省的广昌“孟戏”就是从浙江海盐腔流传发展而来　　　　最初对孟姜女故事进行系统研究的是我国著名历史学家、民俗学家顾颉刚先生继他之后又有诸如钟敬文、魏建功、刘半农、路工及饭仓照平(日本)、李福清(苏联)等一批国内外著名的

4、学者加入到该研究行列并产生了丰硕的研究果实¨』近年来不同地区学者又对他们所处地区孟姜女故事文本作了大量的研究形成孟姜女故事文本的流变　　　　江西省广昌县流传着以孟姜女哭长城为文本的民间戏曲即广昌县甘竹镇大路背刘家“孟戏”和赤溪曾家“孟戏”并演变为家族戏绵延四五百年　　　　XX年江西省广昌“孟戏”入选第一批国家级非物质文化遗产名录20世纪末以来学术界也对广昌“孟戏”给予极大的关注产生了一系列的优秀研究成果主要以中国戏曲学会常务理事流沙和毛礼镁的研究为代表本文拟在前人研究的基础上将民间戏曲形式的孟姜女故

5、事与当地的宗族祭祀活动及其传统仪式习俗结合起来进而探讨孟姜女故事以民间戏曲形式在这一特定区域内流传和演变的过程及历史意义　　　　一社区概况与宗族由来　　　　广昌县位于江西省东部边境、抚河上游现属江西抚州地区管辖县境四面环山北邻同属抚州市的南丰县南界赣南的石城西连宁都东与闽西建宁、宁化二县接壤地处赣、闽、粤交通要冲历来为兵家必争之地志载：“易日地险山川丘陵邑有形胜地险之谓、非佳山水游观之谓昌故僻邑因界壤深阻数有寇攘”‘卷《志略》’’广昌县甘竹镇位于县城之北境东靠千善乡南连盱江镇西接翠雷山垦殖场北邻南

6、丰县总面积为114平方公里早在宋代其地为芦毛渊(即甘竹圩)盛产之芦毛形似甘蔗、翠竹故名“甘竹”‘乡镇甘竹镇¨又由于镇政府所在地甘竹圩距县城l3公里为溯抚河人盱源的第一个圩镇故有“盱源首镇”之称甘竹境内地势平坦河网纵横交叉平原面积占总面积一半为全县之首故其境内交通比较方便水路古有舟楫之利今盱江虽沙淤水浅但春汛期间竹筏仍可直通抚州市;陆路有南城至于都公路干线纵贯南北各行政村也均有公路相通具有明代南戏四大唱腔之一的海盐腔余韵——赤溪曾家和大路背刘家“孟戏”正是发祥于此　　　　赤溪村与大路背村隔河相望仅1公

7、里之距　　　　其中赤溪村的主要居民为曾姓相传是曾巩的后裔今天甘竹赤溪曾姓各户中堂的“天地国亲师位”上都题有“鲁国郡上昭穆祖”几个大字清道光十九年(1839年)《续修曾文定公族谱》对曾姓源流记载道：曾之先姒姓夏禹五世孙少康分封次子曲烈于鄯(音cng今山东峄县东)因其封国而命之氏自是子孙遂以为姓焉历鲁僖公十九年诸侯会于曹南鄂君不及与会宋襄公使邾人(邹人)执而用之至鲁襄公元年鄙子复修先君之业六年秋莒人灭邯世子巫奔鲁依襄公官故失其守更仕于鲁立为桑梓焉巫因叹日：国即灭矣邑亦宜除遂去邑为曾‘卷首《撰述序此为曾姓

8、之始又载：曾之得姓自巫始巫三传至点四传至参父子为圣门高第童冠咏归所以臻乎道之化也忠恕一贯所以悟乎道之真也而曾之著姓自点与参始历周、秦、西汉至十九世日据为关内侯不仕王莽南迁豫章之庐陵清风亮节不激不随所以守乎道之正也而江右之有曾氏自据始]‘卷首同巳旧谱大序此为曾姓人赣之始后经两晋五代到晚唐传至四十三世曾洪立“仕唐为南丰令时值王仙芝倡乱黄巢应之群盗蜂起特募义兵防剿……因家南丰卒葬南丰故南丰之有曾氏自洪立始而又别为一世祖’’卷首同治己巳‘谱大序此为南丰曾氏一世祖其时广昌仍属