中古西欧骑士文学和教会法里的爱情婚姻观

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1、中古西欧骑士文学和教会法里的爱情婚姻观　　　　[内容提要]中古西欧的骑士文学和教会法以各自不同的方式批判了封建婚姻鼓吹人性和爱情形成12世纪人文主义复兴的两个侧面骑士文学和教会法的爱情婚姻观有差异也有许多相通之处都极力肯定以爱情为基础的婚姻骑士爱基本上是贵族文化的一部分世俗的性质比较浓重;而教会的婚姻法具有深刻的宗教性以及由此而来的社会平等观念兼顾平民的利益对妇女的地位也颇有维护为保护贵族的社会地位和经济利益封建法强调妇女的贞操而根据教会法通奸的男子和女子应受同样的处罚与骑士文学相比教会法对个人情感的重视和支持要更全面更彻底一些　　　　西欧中世纪骑士文学里所包含的爱情婚姻观与当时的教会婚姻法形

2、成一种表面上看起来很不协调的对比：前者被浪漫激情所左右后者为理性道德所支配;前者也许是贵妇人的白日梦后者却无疑是教会济世的严格戒律中世纪的爱情婚姻是人们的现实生活但受到严格社会等级制度的压迫婚姻还是教会的七大圣礼之一被赋予浓厚的宗教色彩种种这一切似乎都不能窒息人文主义精神的成长和发扬从骑士文学和教会法这两种完全不同的载体里我们可以看到人们在一个很不完美的世间对崇高和美好的向往──对爱的汲汲追求　　　　一·骑士文学与骑士制度　　　　我在这里用的“骑士文学”概念不是一种特定的文学类别而是指与中古西欧封建武士有关的多种文字体裁包括史诗、抒情诗、传奇、论说文这不一定是文学史上妥当的分类法但从社会史的角

3、度却不失为一种有用的概括骑士文学最丰富的内容之一是骑士的爱情婚姻在对此进行讨论之前先来分析一下骑士制度　　　　近现代学者对骑士制度的基本看法多以法国史家高梯叶的《骑士制度》一书为模式高梯叶认为典型的骑士制度有三个组成部分：封建主义的结构和影响教会的约束和指导以骑士爱(amourcourtois/courtlylove;广义的courtois指宫廷或贵族的住所;狭义的courtois指贵族们自认为高雅的生活作风)为核心的爱情婚姻观对骑士制度的具体描述学者们却各有侧重;对上述三个组成部分的关系也各有不同的见解在这一节里我们主要讨论前两个组成部分也涉及骑士爱的一些问题　　　　1·封建主义的结构和影响

4、　　　　11世纪在西欧军事史上是一个重要的时期以马刺、长矛、重盔甲和马上冲刺为特征的重装骑兵战术开始在战场上占主导地位马刺发明于中国8世纪传入西欧其军事作用是令骑兵在马上坐得更稳当11世纪时西欧骑兵用的长矛得以改进变的更长更重矛头之后有突起防止在冲击力下长矛刺入敌人身体太深难以拔出;马鞍这时带有低矮的靠背防止骑兵在前冲时向后仰倒重装骑兵战术复杂需要专门的训练而且装备很昂贵使用这种骑兵的王公贵族必须给这些专业的军人提供经济支持通常是给他们一块地产作为交换后者必须服兵役这种关系在许多情况下可以理解成封君封臣关系但各地区和时期并不一定千篇一律骑士(miles/chevalier)首先是武士与他们有关

5、的重装骑兵战术、封君封臣关系以及相应的一套道德规范(骑士精神)构成骑士制度(chivalerie/chivalry/Rittertum)　　　　骑士精神首先是与封建武士生存有关的道德规范其中比较重要的是威猛、忠诚、慷慨和礼让懦夫当然不能为武士们所容忍;封君封臣关系对个人忠诚的要求很高;封君对封臣慷慨是为了培养这种忠诚;友好或敌对骑士们互相之间的礼让给他们一种认同感和安全感是军事史上一个很独特的现象　　　　贵族和骑士是两个不同的概念二者的关系因时因地而异骑士有许多是贵族也有一些不是简单地把骑士和贵族等同起来的传统观念已经被晚近的研究所推翻学者们对法国在这方面的情况有比较多的探讨斯特雷耶指出中世纪

6、早期的封建武士集团可以分为上下两个阶层上层是显赫的王公贵族下层是他们统领的骑士德比考察了中古法国社会认为在10世纪末以前贵族(nobiles)和骑士(milites)之间是有明确界线的贵族有许多是加洛林王朝时期的显贵享有重要的司法行政权支配大量的地产;骑士为贵族服军役无门第背景也没有什么财产按照德比的见解贵族和骑士之间的社会地位差别在11世纪得以缩小其他学者则以为法国骑士至少要到12世纪中叶才被吸收到贵族集团里德国在10世纪和11世纪前半期有比较强大的皇权教会也在皇帝的有效控制之下皇帝和拥有经济政治实力的主教们使用一批出身低贱的“附庸骑士”(ministeriales)担任行政和军事官吏这些骑

7、士中有一些明显是不自由人出身不能自由出让地产没有主人的同意不能接受封地或在主人的势力范围以外结婚11世纪后半期德国皇权的衰落骑士乘机发展和巩固自己的地位;到13世纪德国骑士也完成了贵族化的演变　　　　骑士和贵族的合二为一并不意味着贵族内部再没有等级差别中小封建贵族的存在和自我意识对骑士精神和骑士爱有重要影响许多小贵族经济地位低下不是长子的无权继承家产连生活都成问题这些人担任骑士为大贵族效力同时又有