荆楚文化对庄子文学的影响

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1、荆楚文化对庄子文学的影响　　　　荆楚文化对庄子文学的影响　　　　摘要：荆楚文化自春秋战国时期起便放射出璀璨夺目的光芒具有鲜明的地域特色在现代化的进程中荆楚之地成为中华文化源远流长的一个象征　　　　在先秦诸子中庄子的文学成就最为突出虽非专业探讨美学思想的著作但字里行间投射出十分丰富而深刻的哲学思想和美学思想超旷、顺应自然的精神历来备受文人的青睐和赞赏庄子的文学创作受南方荆楚文化的影响深远充满了荆楚文化的隐语表达　　　　关键词：荆楚文化庄子文学创作巫文化神话　　　　从中外文化史的角度来看一个区域的特色文化与它的地理

2、环境有着密切的关系山林水泽相互缠绕的荆楚之地构成了中华文化独具一格的景观　　　　楚也称荆楚“楚”本是一种灌木的名称也叫作“荆”在南方江汉流域的山林中极为常见可用作薪柴等等人日常离不了　　　　于是远自商代时北方中原人就以荆楚来称呼江汉流域的南方地区和南方部族荆楚文化是东周时期长江中游(涉及长江、汉江、淮河流域)地区楚人所创造的具有自身特征的一种文化　　　　春秋时期以荆楚民族为主体、以楚国为中心的荆楚文化体系已经形成　　　　许多文化杰出者在与世界进行交流并提取本源文化的密码时都选择到荆楚之地寻找灵感　　　　庄子文学

3、是在战国时代各国连年征战、百家思想争鸣及各种思潮的影响下产生的其中受荆楚文化影响巨大　　　　王国维在《屈子文学之精神》中说：“南人想象力之丰富远甚于北人　　　　彼等巧于比类而善于滑稽：故言大则有若北冥有鱼;语小则有若蜗角之国;语久则大椿冥灵;语短则蟪蛄朝菌;至于襄城之野七圣皆迷;汾水之阳四子独往　　　　此种想象决不能于北方文学中发见之故庄、列书中之某分即为之散文诗无不可也　　　　夫儿童想象力之活泼此人公认之”①庄子受荆楚文化熏陶其文学创作以丰富多彩的荆楚文化为背景孕育而成　　　　一、荆楚文化的浪漫主义色彩影响着

4、庄子的文学创作　　　　“楚人之多才”是古人谈到想象瑰丽的荆楚文化时的赞叹从经济地理学的考察来看司马迁《史记?货殖列传》中记载：“楚越之地地广人稀饭稻羹鱼或火耕而水耨果隋赢蛤不待贾而足地势饶食无饥馑之患以故砦窳偷生无积聚而多贫是故江淮以南无冻饿之人亦无千斤之家”可见荆楚之地人口数量不多人们生存压力不是很大生产力发展动力不足处在较低级的发展阶段　　　　虽然生产力处于低级阶段但没有压力的生活却促进着文化的发展荆楚文化是一种早于中原文化的更年轻的文化其处处彰显着浪漫的“幻觉型”思维的活力并以无拘无束的浪漫想象把握世界　

5、　　　庄子的艺术思维明显受到荆楚文化中表达思维方式的影响《骈拇》中有：“吾所谓聪者非谓其闻彼也自闻而已矣;吾所谓明者非谓其见彼也自见而已矣”是主张“感官停止活动以排除外界刺激物对思维想象的干扰”②　　　　在其作品中想象和幻想不可缺少同时庄子还大量吸收楚地神话创作的精神想象丰富构思奇特极富浪漫主义色彩　　　　“无端而来无端而去”是庄子文学的特点文章气势磅礴、开合自如且不拘一格　　　　《逍遥游》《人间世》《德充符》《大宗师》等篇大体即是用四五个或六七个幻想出来的故事组成　　　　庄子很多的哲学思想和政治观点都是通过这

6、些故事人物的问答来表现的　　　　如《逍遥游》中藐姑射之山的神人形象《齐物论》王倪口中的“至人”形象《养生主》中庖丁的形象《人间世》中楚狂接舆的形象等等　　　　这些人物形象的塑造极富浪漫主义色彩　　　　二、楚国的社会现实影响着庄子的文学创作　　　　史料记载庄子虽生活于宋但是生活的主要区域在南楚或南楚的附近　　　　《史记?老庄申韩列传》载：“庄子者蒙人也……楚文王闻庄周贤使使厚币迎之许以为相”马叙伦《庄子年表》云：“庄子于威王时常至楚”崔大华在《庄子研究》中还提到了南宋郑樵《通志》卷二十八《氏族略》第四中的一条即“

7、庄氏楚庄王之后以谥为氏”进而推测庄子“可能是楚国贵族的后裔”“与衰落了的楚国公族及具有浪漫主义特质的楚国文化有完全可以肯定的很近的亲缘关系”　　　　由此可以看出庄子生活的主要区域在楚或去楚不远是荆楚文化辐射的地方所以庄子会对楚国的内政十分了解　　　　《人世间》云：“轻用其国而不见其过;轻用民死死者以量乎泽”《徐无鬼》中武侯“欲爱民而为义偃兵”庄子却认为：“爱民害民之始也为义偃兵造兵之本也”庄子看到了统治者发动战争的本质不过是“杀人之士民兼人之土地以养吾私与吾神”那么“其战不知孰善?胜之恶乎在?”何来偃兵之意?这

8、就从根本上否定了统治者发动的一切战争　　　　《逍遥游》中庄子对儒家的“尧舜之治”完全持否定态度　　　　庄子认为尧舜是统治者统治者就要“君人”如果不能“以得为在民”就是“欺德”　　　　在《骈拇》中庄子更是一针见血地指出：“自三代以下莫不以物易其性矣　　　　小人则以身殉利士则以身殉名大夫则以身殉家圣人则以身殉天下　　　　故此数子者事业不同名声异号其于伤性以身为殉一也”《秋水》中也有记载庄子