《庄子》对后世文学影响

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1、试论《庄子》对后世文学的影响摘要：《庄子》作为一部古今罕见的诸子散文，其“逍遥无为”的哲学思想、浪漫主义的表现手法、寓言说理的表达方式以及“物我合一”的悟道理论都对后世文学创作产生积极的影响。关键词：《庄子》浪漫主义文学影响《庄子》是中国乃至世界的一笔宝贵的文化遗产，其借寓言、想象、夸张之手法，构筑起中国先秦道家浪漫主义的精神世界，既是一部古今罕见、非常奇特的浪漫主义散文，也是富有葱茏想象力的绝妙之诗，其创作的鲜明生动，神奇怪诞的人物形象更启发了后世小说的灵感。一、庄子“逍遥游”“无为”思想对后世文人创作心理的影响人应该怎么活着？庄子说，要像大鹏一样志存高远，像许由

2、一样，给予天下也不受，像姑射山神人一样，遨游于四海之外，让心灵得到彻底的自由。然而“天下熙熙皆为利往；天下攘攘皆为利来”，名和利是束缚自由的主要绊脚石，要真正逍遥，就应该做到“无己”“无功”“无名”，去掉自我，恢复自然本性，随物变化，抛弃执着；不要人为去建功立业，不要因追逐名利而伤其身；不要追求名声，因为名声对人生同样有害，是自由路上的绊脚石。“己”“功”“名”这些身外之物妨碍了人的独立与自由，只有达到“无己”“无功”“无名”的境界，人生才真正进入自由与独立的状态。庄子执“绝圣弃智”理论，所弃之“圣”是以儒学为主流的道德主义对“仁义道德”的自我标榜，所弃之“智”乃是

3、通过摧残人的自然天性，导致人的自由丧失的非人性化物质。庄子的无为说，对后世文学产生的影响是巨大的。中国的“纯文艺”精神之风味，即从庄子哲学中出来，庄子的无为哲学思想，与儒家“文以载道”、“修身齐家治国平天下”的社会理想背道而驰。自古及今的许多大文豪，超脱放诞蔑视功名的才性文人，莫不以庄子“无为”“逍遥游”作为精神导向，创作出很多名垂千古的佳作。魏晋名士就推崇庄子的无为思想，如“越名教而任自然”的嵇康、阮籍，就是个中代表，对他们而言，主张无为而治不只是个人的修养问题，更代表着处事原则和政治立场。“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”的陶渊明，应该是庄子的旷世知音，那种“怀良辰

4、以孤注，或执杖而耘耔”的洒脱，正是庄子“逍遥”“无为”精神的传承和拓展。李白诗篇中所表达的豁达激情的生活态度，亦颇具庄子浪漫之风，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是知识分子对富贵权势清高的呐喊。清代龚自珍，也不免挹其清芬，“六艺但许庄骚邻，芳香恻排林义仁”，庄子成为其积极浪漫主义创作手法的主要源头。从龚诗“古来不可兼，方寸我何任？所以志为道，淡宕生微吟。一箫与一笛，化作太古琴”的洒脱不羁，不难看出受庄子的影响之深。《红楼梦》也受庄子影响颇深，贾宝玉就是作者在庄子思想援引下塑造的一个“无为之为”“无用之用”的典型。作者曹雪芹把宝黛二人塑造成封建家庭的叛逆者，也

5、反映了他崇尚道家的价值观。二、浪漫主义创作风格对后世文学表现手法的影响浪漫主义首先表现在庄子以葱茏的想象力、奇妙的艺术象征、大胆的夸张与虚构达到了文学的最高审美境界。其次表现在庄子极高的语言造诣给人以美的享受。《庄子》的语言可以概括为四个词：“汪洋瓷肆”“奇诡雄豪”“空灵缥缈”“诙谐风趣”，其行文吞吐河海，包举宇内，尽显大开大合之势，文意层层相连，波澜起伏，或以奇妙的比喻说理，使人目瞪舌卷，乖乖服从，在一大段说理之后，总会有几句论文性的语言，于愤世嫉俗中衬托出超俗人格；或运用寓言故事，以幽默诙谐语言，表达出对人物的好恶与爱憎，对统治阶级的昏庸残暴和社会现实的揭露既轻

6、松巧妙，又入木三分。庄子的浪漫主义风格对后来诗歌、散文、赋、小说的创作都产生了巨大的影响。唐代大诗人李白是这种浪漫主义风格的直接继承者，李白少年即爱交道友，游仙山，好仗剑行侠，逍遥四极，与庄子极其相似，其诗作中亦常有庄子题材，如李白的《大鹏赋》即取材于庄子的《逍遥游》。后人也经常把李白与庄子作比，如明代杨慎在《杨升庵外集》中所说：“庄周、李白，神于文者也，非工于文者所及也。”顾璘在《息园存稿》把庄子与李白并列：“文至庄，诗至太白，草书至怀素，皆名法所谓奇也。”庄子与李白都擅长运用奇妙的想象、大胆的夸张、奔放的情感、富丽奇僻的词汇、超凡脱俗的意境以及风趣的语言。《庄子

7、》长于运用假设问对的结构模式，对比映衬的铺陈方式、虚构寄托的构思特点，成为后世赋的滥觞。苏轼前后《赤壁赋》就很有庄子文风的痕迹，其主客问答、虚拟寄托都受到庄子的影响。唐代古文运动的发起人韩愈与柳宗元，提倡学习先秦两汉古文的同时，极力推崇《庄子》，主张“博取兼资”庄子浪漫主义表达技巧。明代的竟陵派和公安派、清代的桐城派都对《庄子》的浪漫主义特色有所继承和发扬。尤其值得一提的是，清代集诗人、画家和书法家为一体的郑板桥，其美学思想和艺术追求也是与《庄子》浪漫主义一脉相承的，他的诗词书画，无不闪烁着《庄子》浪漫主义的奔腾不羁、勇往直前的磅礴气势和飘逸精神，也正是这种艺术