河北省秦皇岛市第一中学2018_2019学年高二历史上学期第二次月考试题

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1、秦皇岛市一中2018—2019学年高二年级第一学期第二次月考历史试卷一、选择题（每小题1分，共60分）1．王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也——立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示A.指出嫡长子继承制的弱点B.嫡长子的出现有其历史必然性C.嫡长子继承制不符合历史发展规律D.没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了2．有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的

2、氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合A.有利于文明和文化的共同创造B.不利于原族群的进一步发展C.彻底地瓦解了原有的血缘关系D.完成了华夏民族的形成过程3．一古代算数例题：“今有大夫、不更、簪袅、上造、公士，凡五人。共猎得五鹿，欲以爵次分之，问各得几何？”书中记载正确的答案是：他们依次分别得到1又2/3、1又1/3、1、2/3、1/3只鹿。请问，这道数学题反映了古代中国社会的哪项特色A．年龄在鹿肉分配上的重要性B．古代中国人特殊的数学观念C．个人的地位由猎鹿活动决定D．不同爵位者的分配权利差异4．《新全球史》记载，从公元前6世纪

3、开始，铁制农具在中国骤然增加，铁犁、铁镐、铁锹、铁锄、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具。这一现象给当时社会发展带来的影响包括①“分地则速，无所匿其力也”②“秋七月，初税田”③“宗庙之牺，变为畎亩之勤”④“庶人食力，工商食官”A.①②③B．①②C．③④D．①②③④5．下列思想与古代农耕经济相适应的有①“父母在，不远游，游必有方”②“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从”③“使民重死而不远迁”④“儒者以纲常立教，为人子为人妻者，既失个人之独立人格，复无个人独立之财产”A．①②B．①③C．①②③④D．②④6．有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制

4、和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是A．礼仪与政治分离B．从人治到法治C．国家管理制度化D．为民主政治奠基7．《汉书·武帝纪》载：元朔二年，“春正月，诏曰:‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。’于是藩国始分，而子弟毕侯矣。”从中可以得到的信息是A．汉武帝废除了分封制度B．分封制强化了西汉的统治C．汉武帝推行推恩令政策D．梁王和城阳王为西汉最后的封王8．2012年3月，陕西考古发现西汉“官营”铸铁作坊,并出土了大量与铸铁相关的遗物,种类主要包括陶范与芯,其中铸器类别可辨者达数百件之多,主要是犁、锄

5、等农业生产工具。此考古实证表明在汉代A.铸铁产品实行国家垄断性经营B.官营作坊主要服务于皇室C.官营手工业主要进行农具制作D.政府注重农业经济的发展9．关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想B．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想C．三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想D．皇权制、宗法制、

6、中央集权制、儒家思想10．两汉至魏晋南北朝时期，河西走廊农业生产得到发展。促成这一情况的因素包括①两汉政权对匈奴战争取得胜利②少数民族内迁使畜牧区域东移③中原移民带去先进的生产技术④各民族间经济文化交流的加强A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④11．有人认为，唐朝建立的三省六部制，为解决皇权和相权的矛盾提供了一种较为科学的方式。所谓“科学”，实质上是指A．通过分散相权保证皇权独尊，又调动了宰相的积极性B．三省的长官各司其职，分工较为科学合理C．唐中央政府通过三省六部制建立了一个科学的行政体系D．三省六部制消除了皇权与相权之间的矛盾12．科举时代流传着“家贫、亲老，不能不望科举”的说

7、法，到明代更是出现了考取功名者“强半寒素之家”的现象。由此可见科举制A．禁锢了人们思想B．促进了社会阶层的流动C．强化了君主专制D．重视由下而上推荐人才13．关于唐代是否存在夜市，下面有两种说法。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声,而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料解读最合理的是A．两则材料完全相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市”B．