2019-2020年高二历史12月联考试题(I)

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1、2019-2020年高二历史12月联考试题(I)一、选择题（本大题共20小题，每小题2分，共50分）1、稷下学宫（大约创建于齐桓公时期，至齐王建时衰弱）是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。关于稷下学宫的说法不正确的是（）A．稷下学宫具有政府的咨询参议机构的性质B．当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子等C．文学游说之士在此相互切磋驳难，形成了当时思想界的“百家争鸣”的局面D．培养出了诸如孔子、董仲舒等儒学大家2、一堂中学历史活动课上，学生从“穿衣”的角

2、度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点”；乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服”；丙说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不可”；丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是(　　)A．甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道B．甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法C．甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道D．甲—道、乙—墨、丙—法、丁—儒3、学生子游对孔子前后言论不一提出批评，当时批评孔

3、子的人不少，有人还骂他是丧家之犬，但是自汉代以后不断为孔子溢美，成为天下第一圣人。对此理解错误的是A．孔子时代人们不把他当圣人看B．被溢美的孔子不是真实的孔子C．孔子被不断溢美的过程是君主专制强化的过程D．自孔子诞生起就成了政治符号失去原有的真实4、“这一拜，保国安邦志慷慨，建国立业展雄才；这一拜，忠肝义胆，患难相随誓不分开；这一拜，生死不改，天地日月壮我情怀。”《这一拜》歌曲中体现的忠义思想，主要来自儒家思想中的(　　)A．“仁政”学说B．“天人感应”学说C．宋明理学思想D．“经世致用”思想5、公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被

4、俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠。这次战役客观上促成了中阿之间的一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是(　　)A．造纸术B．活字印刷术C．指南针D．火药与火器6、南宋吴自牧的《梦粱录》记载：“风雨冥晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”此处“一舟人命所系也”的物件(　　)A．使欧洲告别了骑士时代B．加速了欧洲文化进程C．为欧洲人的地理大发现提供了条件D．推动了欧洲思想解放运动7、上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目

5、标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指(　　)A．明末清初的“工商皆本”意识B．魏源的“师夷长技以制夷”思想C．洋务运动的“中体西用”主张D．新文化运动的“民主与科学”思想8、宋朱长文《续书断》评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。”“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。这段材料最适合描述下列哪种书体？(　　)ABCD9、梁启超称《明夷待访录》为“极大胆之创论”,是因为该书主张(　　)　　A.反对专制,倡导理性B.限制君权,言论自由　　C.以人随君,以君随天D.人心至灵，以理至明10、柏杨先生在《中国人史纲》中说：“（清政

6、府如同）被击败的末期癌症的老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合此观点的是(　　)11、“其所恃为后盾者实为多数之民众：若智识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化，这种变化是指A．革命的领导权和目标B．革命的进程和对象C．革命的指导思想和道路D．革命的依靠力量和对象12、鲁迅在《现代中国的孔夫子》里，把孔子称作“摩登圣人”，说“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些

7、权势者或者想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系”。下列属于鲁迅所说的“那些权势者或者想做权势者”是指：①秦始皇②汉武帝③袁世凯④陈独秀(　　)A.②  B.①④ C.②③ D.①③④      13、历史学家陈旭麓评价一历史事件时说：“它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了总结性的理性批判。”该事件是(　　)A．中共“二大”B．新文化运动C．国民革命D．二次革命14、孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由

8、国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山(　　)A．重视经济权益，强调民族独立B．扩张国营经济，发展民族产业C．强调国家垄断，反对自由竞争