千年沧桑话吴融_——浅论古大木

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1、千年沧桑话吴融浅论古大木桥马省山、陈晓红2013年12月5EI吴融村中心的古大木桥是村内有名的古建筑，是村内十桥中的老大。现已被县文保单位列为保护对象。古大木桥位于吴融村中心河道，融洽52号民居西侧。南北相向,为三孔石梁桥。全长15余米，面宽近2米。桥面由三拼石梁铺设而成，桥面两侧栏板为五仓六柱。两组桥墩均用三块条冇竖向并列砌筑,上方各置长系石一块，以承托桥面石梁及栏杆。南北桥塊均用条石错缝叠砌，坡面设踏跺，其中南坡为I•级，北坡踏跺分两层，第-层设三级，第二层为东西向落坡，呈“马鞍形二均七级（咸丰以年＜

2、1854年〉初建时第二层只有东向落坡，民国十四年V1925年〉时才增设西向落坡）。同时，南北桥塊上部也各置长系石一块。该桥，结构稳固，历经沧桑，仍保存完好，巍然屹立，向人们展示着他雄伟的体魄、顽强的牛命力。桥两岸，钟氏南北二宗祠堂相向面河而建，此桥历来是连接祠堂江两岸民居的交通耍道。桥南为幼，称可师堂；桥北为长，称至徳堂，又称后岸。古大木桥有着各种美丽的传说，但真正意义上的木桥究竟起源于何时却谁也说不清楚，也未见过文字记载。现古大木桥的右护栏上镌有阴文石刻。在文革期间横扫“四I口”时，应感谢那些粗心的红卫

3、兵小将们，在石刻上用水石灰填平阴文，就草草了事，没有从根本上遭到破坏，逃过了厄运，以致今日仍清晰可辨：“先荣禄公於咸丰四年改建斯桥，以木为栏，不吋倾圮，今易以石，图久远矣。民国十四年岁次乙丑十月吉旦，里人钟志沆。”清楚地记叙了两个过程：一是咸丰四年改建了现存的这座古桥；二是民国十四年把石桥上的木护栏改建成了现在的石护栏。但改建前的木桥是怎么样的呢？没有说明，况且咸丰年间吴融村没有叫荣禄的钟姓村民。据康熙会稽县志（卷一）记载：“＜太平第一桥〉吴融钟氏祠前；V东太平桥〉单家埠；V中太平桥〉单家埠庙侧；V西太平

4、桥〉霓头村，并在县东北二十五里七都。绅士钟行信同弟飞鸿捐资鸠众，里人王士高募开石衢五里许联络四桥，既成，命th四太平。嘉庆五年匸月，知县胡培给额E1'翕心利济'。（按此条系嘉庆间人孱入）”。太平第一桥到底在哪里呢？县志说是吴融钟氏祠前，而吴融钟氏祠堂只有南北二宗（吴融十漫九祠堂中的两个），别无其他祠堂。所指的位置应该是古大木桥处。如果这样，那么古大木桥的前身应该是太平第一桥了，遗憾的是吴融先民从来没有对后人提起过这个陌生而又美丽的桥名。这究竟是怎么回事呢，又不敢怀疑县志有误。近来，找到了钟行信及飞鸿的相关

5、资料：钟行信，庙下钟氏第28世孙，义字辈，吴融北宗后人，排行十三，字睦邻，生乾隆丁巳＜1737年〉，从九职。配周氏生乾隆丙辰＜1736年〉，生一了。妾裘氏，生于乾隆庚午＜1750年〉，合葬下灶。（没有提到修桥铺路之事）；钟行可，28世孙，义字辈，排行十五，监讳飞鸿，字我则，号笠岩，谥敏憨，生乾隆己未＜1739年〉，幼年丧父（其母25岁守节）。国学生，性情温厚，气度冲容，急公好义，睦族敬宗，于乾隆己亥＜1779年〉篡辑宗谱。嘉庆戊辰v1808年〉七旬大庆，了婿鲍敦信额其堂曰:“鹿门偕隐”。配赵氏生三子，继徐

6、氏生一子，合葬富城万户山。（也没有提到修桥铺路之事，他於乾隆己亥篡辑宗谱，上虞钟氏家谱，寺东裕辉堂钟氏家谱，陶堰南范支钟氏宗谱都载有他的文章，在会稽钟氏宗族中，他的名气是很大的，像修桥铺路这样的大事是不可能被遗漏的）。行信是燮元公下懋学长了邦杰之孙；飞鸿是懋学次子邦英之孙。两人是同一曾祖的仲堂兄弟。县志中称“钟行信同弟飞鸿……”，倒也无可厚非，只是资料屮丝毫没有提到“四太平桥及募开石衢五里许”Z事。倒是在行信生父月彰公的传记文章中有如下记载：“月彰公，讳文鉴,行仁七，勤俭承先，见义辄为，里中有古路，倾圮。

7、率众修葺之……”。看来，修建四太平桥与募开石衢五里许联络四桥是两冋事。行信Z父月彰公才是修路者。行信之堂弟飞鸿辑谱有功，但对于修路好象无涉,建造太平第一桥更无从谈起。这五里许的石衢从吴融西搂底西笆下起经单家竦，联络东、中、西三太平桥至觀头村口。其中西笆下至单家土隶的道路级别稍高一点。但不及吴融至孙端，东浦至双祈这样的石板大路。当地人称该路段是“二级村路”。而单家垠至聽头的道路则逊色多了，石板有直铺的、横铺的，还有杂石夹杂其中，净路面不足50公分，因为冕头是偏僻小村，当吋有这样的石板路已算不错了。吴融诚忍堂

8、清代进士马传煦《息巢公传》的文中记载：“公讳兰,字纫香，号雪樵（晚年自号息巢老人），三十世。佩裳公次子......居乡多义行，村有木桥，风雨易朽，公募改石梁。村水出申方，公度地於万乘庵则募建文昌阁，以挹其秀，不数年人文尉起……。”根据文中所述，把木桥改建为石桥的人应是钟氏30世孙，清代的息巢公。那么息巢公与咸丰四年的荣禄公是何关系呢。细看息巢公的相关资料就会明白：“钟氏三十世孙家煩，职讳兰，行四，字雪樵,一字息巢，号纫香，生嘉