上课用历史必修三元复习2

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1、应运而生蔚然大宗春秋第一单元中国传统文化主流思想的演变魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐新发展明清之际新体系—理学批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系一、复习方法1、一条主线：儒家思想从产生到发展的演变过程。2、四个发展阶段：春秋战国、汉朝、宋明、明清第一单元中国传统文化主流思想(儒家思想)的演变春秋战国西汉隋唐宋元明明末清初背景特征代表思想积消社会大变革加强中央集权和大一统佛道挑战、三教合一、儒学融合形成正统理学挑战儒学、反封民主孔孟荀董陆王心学李贽顾黄王一统罢独君权神授天人感应三纲五常发挥仁政反传统求个性

2、反君专制主张民主重视工商经世致用吸儒益新坐标P3维护周礼是保守反映资萌芽时代要求、思想解放、批判继承、促传统文化焕生机程朱理学新坐标P13文化专制扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展有消极影响促进思想文化教育的发展对于民族历史文化进步有积极意义新坐标P9儒家的形成背景：“百家争鸣”局面的形成过程1、孔子创立儒学思想核心：“仁”、克己复礼“为政以德”（民本）、“性相近”（伦理）“有教无类”（教育）2、孟子、荀子总结改造“仁政”“民贵君轻”（民本）“性本善”（伦理）“仁义”“王道”“以德服人”“君舟民水”（民本）“性恶论”（伦理）主

3、要内容：“仁”；孟子荀子民本思想程朱理学含义：以“天理”为核心的儒家观念系统代表人物：“二程”、朱熹理学陆王心学“二程”哲学观:朱熹“天理”是万物本原，先有理后有物把天理和伦理道德直接联系起来伦理观：认识论：“格物致知”哲学观:伦理观：认识论：理气浑然一体，先有理后有气“存天理，灭人欲”“格物至知”陆九渊王阳明心是天地万物的渊源“发明本心”以求理哲学观:认识论：心即理哲学观:伦理观：修养的关键在于“致良知”、“知行合一”2、压抑：封建社会（中世纪）基督教神学的统治内容：肯定人、强调人的价值，把人性和人从宗教束缚中解放出来内容：以人为中心

4、，注重人性，强调人的价值内容：尊重人性、强调人的价值，要求人本身的解放，肯定人的思考，运用人的智力去认识、判断和理解事物。第二单元西方人文主义精神的起源及其发展1、萌芽：西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想；3、发展：14－17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想；4、成熟：17－18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动第二单元西方人文主义精神的起源及其发展希腊先哲文艺复兴宗教改革启蒙运动背景代表核心形式实质影响经济繁荣民主政治发展人地位提高普、苏

5、人是万物的尺度美德即知识用人的眼光去观察、探索世界人文最初体现思想启蒙和解放(精神觉醒)，哲学成研究“人”的学问意资萌芽、经济繁荣、汇聚人才古希文化遗存文艺三杰人文主义复兴古典文化反映资级要求的思想解放运动解放思想、推动文、科资义发展人文精神推动；天主教对德压榨借助宗教异端反对封建统治和罗马神权统治的政治运动教会控制削弱、人文主义进一步的传播和发展解放了思想信仰得救经济：资义发展阶级：资级壮大政治：封制资义矛盾锐思想文化：自然科学发展理性主义直接系统提出反封建思想反封建思想解放运动思想解放；对欧洲、对法国、对世界马丁路德时期国家代表人物

6、主要观点著作兴起17C英国霍布斯人们按社会契约建立国家洛克在国家政权形式上提出分权思想，赞成君主立宪制高潮18C法国伏尔泰1、抨击天主教会；2、反对君主专制，倡导君主立宪制3、提倡“天赋人权”4、相信法律以人性为出发点，在法律面前人人平等。《哲学通信》《路易十四时代》孟德斯鸠1、反对君主专制，主张君主立宪制；2、提出了“三权分立”学说3、提出国家的法律不能违背人的理性《论法的精神》卢梭1、“社会契约论”和“人民主权”思想；2、认为人类不平等根源是财产的私有《社会契约论》扩展德意志康德1、主权在民，自由和平等是天赋人权2、认为言论自由是人

7、类一切进步的必要条件；3、法律应该保护个人权利；4、对自由和平等又作了许多限制。《纯粹理性批判》相似都反对君主专制，否定教权主义，提倡民主政治、自由平等文艺复兴与启蒙运动有何异同？不同文艺复兴（意14-17C）启蒙运动（法17-18C）背景斗争对象形式内容影响天主教会，强调人性既指向天主教会，又全面指向封建制度，强调理性复兴古典文化直接抨击，又是一次资产阶级反封建的政治运动资本主义发展和形成（资产阶级革命）时代，英国已完成资产阶级革命资本主义萌芽时期，是借古代文化之名来宣传资产阶级思想核心是人文主义，以人为中心；旨在摆脱神学束缚，追求现

8、世幸福核心是“理性”。想构建一个理性和人性的社会；反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由打击专制主义的统治，法国大革命的爆发启导欧洲及世界资产阶级革命浪潮。为早期资本主义的发展解除了精神枷