伏羲时代年代框架的比较研究

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1、伏羲时代年代框架的比较研究关于伏羲时代的年代框架.目询有自公元前10万年至公元前4000年这一历史长河的卷种说法。本文综合近年來学界部分成果进行比较研究。认为王大有、董立章等学者依据重大持异天彖引起的洪水周期等多学科研究及推弊法，将伏義时代的年代権架定在约公元前7000-5000年的新石器时代，较为符合中国上古史的实际，也与考古、史学界-些学者的考证和研究成果具有相近的结论，是我们至今看到的有关伏磯时代年代框架研究方面瑕人影响力的论点之一。［关键词］伏羲时代年代框架比较研究［中图分类号］［文献标识码］［文章编号］一、引子中国上古史的讨论，20世纪初以”疑古啜端,世纪末又以•走出

2、疑古睐宜告自己的结束。去今最为遥远的上古史纠缠了中国学术界整整一个世纪。时至今日，“走出疑古”者同样受到比较密集的批评和比较深刻的质疑，学者们提出：没有任何直接文献找至没有文字的“三皇五帝"所在的上古史能完全丿IJ•二重证据法”予以重建吗？“走出”者提出了哪-种命题能与“层累说”相抗衡？［1］但是在一片批评与质疑声中，我们也欣慰地看到，自耕世纪起始以來，从不同角度探索和研究上古史的专著已有不少。如王大有《三皇五帝时代》、董立章《三皇五帝史断代》X李长智《中国东周前的历史考证》、许顺湛《五帝时代研究》X董重光《宇宙、地球、人类三大史年表》、郭志成《走进伏羲》、李学勤《中国古代文明

3、研究》及《走出疑古时代》.张之恒《中国新石器时代考古》、江林昌《中国上古文明考论》、柏杨《中国人史纲》＞刘光华等《西北通史》■周宜兴《雨润后世8000年》■杨复竣《中华始祖太昊伏譏》等。这些专著以及近年发表的相关论文，对伏羲时代年代框架同样做了一些有益的探讨。关于伏羲时代的年代框架问题，目前有自公元前10万年至公元前4000年这一历史氏河的弱种说法，其上、下线延续氏达10万余年。学者们依据各H的考证方法，得出了对伏孩时代年代和差悬殊的考证结杲。木文综合近年來学界对伏義时代年代框架研究的部分成杲.进行比较研究。二.成果分述为便于阅读，笔者就部分学者给出的伏磯至夏代年代框架列表如卜

4、•，然后进行分述。部分学者给出的伏羲至夏代年代松架表（公元询）2时代王大有董立章李长卸刘潇瑛並垂光伏液时代（B.C）7724-50085341-40823673-3600439064373-63258炎帝肘代（B.C）5000-45134081-37023142-306331306489-6350黄悟时代（B.C）4513-40503701-33022697-259826005969-3450［少吴时代（B.C）］[4050-3790J[3301-2902]2597-2514L2514J[3449-3050J颛顼时代（B.C）3790-33802901-25562513-245

5、6「2456]3049-2550帝嘗时代（B.C）3380-27992555-22562455-2358[2358]2549-2200［帝華时代（B.C）］[2799-2357][2255〜2247]帝尧时代（B.C）2357-21282246-21742357-2256「2256]2199-2100帝舜时代（B.C）20862173-214602255-22062099-2050［帝禹吋代（B.C）］[2103-2073][2146]2205-21982100[2050-2005]首先，王大有推出的伏潑时代年代框架,依据Z-是童大特异天象引起的洪水周期。王大有认为，根据地球在

6、人阳系亚银系、银河系的运行周期而有10万年一•次冰期，3万年一次小冰期，并同时伴有二万六千年的章动岁差，每六千五百年…季一-个腹限，由此而引起的海洋进退水文閒线与洪水灾害周期，它决定了考古学文化的转諛和三皇五帝•时代的更秤。据此规律，王大有以中国考古学文化类型的序列谱系、碳卜四年代谱系、区系类型谱系定三皇五帝的年代；以美术考古、图腾徽铭文化定三皇五帝的族属；以文献古無古濒、古史传说记载定族i普；以夭文星象历法名称、历史地理名称定族属年代和分野：以古文字学、服饰、宗祠神庙、祭祀神主灵台定徽铭。王大有说,图腾徽铭是氏族、氏族和婚、国族、王族、国家社稷、政权的标志，是严格的族文化，是

7、本初文字，由此分化岀历法、文字、祭祀礼仪、造型艺术，形成纯文化的传统，由此重构文明时代界说，划分三皇五帝时代分期与年代框架。王大有指出：考古年代农上所明显显示的龙山文化一良渚文化、仰制文化一大汶口文化一红山文化、大地湾文化一磁山文化一斐李岗文化等阶段性，均与古代同期的洪水天灾相始终。因此，可以肯定不同文化类塑的更秤，是由于上古洪水和海洋进退引起，并同时引发三皇五帝时代的更替，也就是天灾导致了王族更迭和居民迁出迁入的变换。那么三皇五帝的诞生，就是面对夭灾人祸挺身而出的驭世:英雄：三皇五帝时代也