为争取专业自主权而加强师德建设

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1、第一讲为争取专业自主权而加强师徳建设国有国法，家有家规，行业也有行规，师德规范就是教育界的行规。教师从事教育工作必须遵守许多行业规范，其中师德规范是教师从教行为的基本规范。有了师德规范，教师才能正当地利用自己的专业知识和专业技能，提供教育服务，实现学校教育的目的。师德并不是教育行政领导制定和下达的政令，也不是师德标兵代表的道德高标，更不是社会和公众强加给教师的道德准则，而是全体教师共同建立、认可和遵循的道德基准，是依靠教师群体舆论和教师个人内心信念维系的工作规范。教师的职业道徳跟其它许多行业的道徳规范相比，又有一定的特殊性。例如，医徳是规范医生从医行为的基本标准，是医生止当

2、行使医术的棊本保证。但是，医德木身并不能治病，一个医生医德再好，也不能靠医德本身來治病救人。师德就不同了。师德不但是教师从事教育工作的棊本规范，也是教育学生的一种町靠资源。教师不仅利用课本教育学生，也利用自身的道德人格影响学生。师德木身就是一种教育力量，就是一部比课本更具道德力量的“活课本”。因此，公众对教师团体与个人的道徳水平有更高的期望，希望教师为人师表，以身立教。你们医主的片任爱治応枚人.医宓一丈妥过直。我们国家的传统还赋了教师更人的道德责任，不但要求教师成为学生的道德榜样，甚至成为全社会的道德模范。“学为人师，行为世范”。我对这种要求和期望持保留意见，我更愿意公众把

3、教师看成是普通劳动者，像普通百姓那样工作和生活。但不可否认的事实是，师徳水平确实是一个国家一个民族道徳状况的方向标、晴雨表。所以有人说：师徳、医徳是衡量社会道德底线的标尺。如果教师医生行风不正，师徳医徳败坏，这个国家和民族的道徳风气就肯定有问题。屮国如此，别的国家也是如此。41也0师德建设有多方而的意义，上而所讲并不是这个专题讲座考虑的重点。这里想特别提请各位教师注意的是,教师职业道德对于教帅并不是一种异己的力虽，只看到它在要求我们做这个做那个，或者如此这般地禁止我们、约束我们。师德建设，也是为教帅团体及个人争取专业荣裨和专业利益的一种冇效手段。参与和加强师德建设，不断提高

4、对教育工作的道德觉悟，冇助于提升教师队伍的士气，提升教师对工作的满意度，赢得社会对教育行业的信任和尊重，从而为教师争取到专业地位。什么叫专业地位？看一看医生的工作，就知道什么叫专业工作。外科医生给病患做手术，包括患者在内的所有外行都不可以指手画脚，也没有资格和能力指手画脚。即使是同行，也不可以干涉主刀医生的手术，除非他参少这场手术。这就叫专业，这就叫专业口主权！教师从事的是专业工作吗？我们希望是，国际劳工组织和联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》中也主张“应该把教学工作视为一门专业”。可实事上，教育工作还不是名副其实的专业工作，或者说只是个“准专业”，半加子的“专业”。

5、教师无论在团体层面还是个体层面，都缺乏广泛的专业自主权。从国家领导、行政官员到各行各业的员工、普通老百姓，从七八十岁的老太太到十七八岁的屮学生，但凡受过一些教冇的人，人概都觉得教师的工作和清洁工人的工作弟不多，在教冇问题上人人有同等资格的发言权。人们充满口信地批评学校教育，仿佛这个世界上除了老师Z外人人都懂教育。教育成了一个公众话题，教老师如何教学生成了一种时尚。公众不大相信学校和老师，毫无节制和顾忌地对学校工作进行经常性的检查、评比、督导。我们教育界内部的人士也在推波助澜，让教育彻底为成一种人人都能够插足的非专业事务。我们的领导和同行想听我们上的课，就推门来听课，听完Z后

6、还七嘴八舌，指手画脚，说东道西。我们稍加辩解,就会被批评为“不谦虚”、“不合作”。我们的工作经常受到公众和同行的干涉，并不具有多少专业口主权。这不能怪别人，只能怪我们自己，我们并没有把教育工作真正做到专业的水准。如果我们不希望领导或同行不打招呼就推门听课，如來我们不希望让同行们指手划脚，对于我们上课及其它从教行为横加评判，如果我们不希望让校外的行政机关、社会团体、民间人士对我们的学校工作进行粗暴的、无节制的干预、检杏、评点，总之，如果我们教冇界想真正获得团体层而和个体层面的专业自主权，那么，我们教师的工作就不但应该在业务水平上达到专业的标准，在道徳水平上也应该达到专业的水平

7、。不要以为我们的专业知识和专业技能令人信服就可以取得专业的声誉和权利，如果我们的职业道徳令人怀疑，公众依然不会信任教师,依然不会赋了教师以专业白主权。多年来，教育界行风和师德问题屡屡引起全社会的关注。有些地方有人甚至把警察、医护人员和教师视为三大公害，分别称作“黑狗”、“白狼”、“眼镜蛇”。我相信，中国的多数老师和我一样，未必师德高尚，但在工作中还是勤勤恳恳、认真负责、尽心尽力的，被人家比作“眼镜蛇”一定会非常气愤。对事实就是这样：个别教师或一些教师的职业道徳问题，肓接损害了整个教冇行业的道徳形象和声誉，损害了每一